第23章 群儒逼宫，度田定鼎（求订阅）（2 / 7）

   其实便已经从一开始，在无形之间取缔了孔家的地位。

    要知道，在原本历史之中。

    且不说以往如何，就以宋朝而言。

    自宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，与士大夫共治天下的国策定下之后，儒门便迎来了前所未有的黄金时代。

    至太宗朝，读书人几乎唯孔孟是尊。

    衍圣公府，受历代帝王追封赐田，地位尊崇，无出其右。

    其声势煊赫之时，天下读书人莫不以孔门为圭臬，朝廷之上，文官十之八九出自儒门，或与儒门千丝万缕。

    这带来的不仅是话语权的垄断，更有实打实的、惊人的利益。

    在这种情况之下，曲阜孔府早已非单纯的诗礼传家之地，而是盘踞在齐鲁大地上的一头巨兽。

    依据旧制——

    孔府拥有庞大的祭田、学田，且享有免役免税之特权。

    借此，孔家及其旁支、门生，兼并土地之举，堪称骇人听闻。

    史载，其鼎盛时，名下田产跨州连郡，竟达百万亩之巨，荫庇的佃户、奴仆数以万计。

    这些土地从何而来？

    巧取豪夺，投献兼并，无所不用其极。

    寻常百姓之家，或因天灾，或因苛役，不得已将田产“献”于孔府门下，名为佃户，实为私奴，世代受其盘剥。

    孔府门下，自成一体，律法难入，地方官亦不敢过问，以致“孔府庄园，国中之国”。

    多少百姓被夺去赖以生存的田地，终年劳作，却食不果腹，衣不蔽体，而孔府之仓廪，却堆迭如山。

    其所行，早已与“仁政爱民”的圣贤教诲背道而驰，徒留“圣裔”之名，行害民之实。

    就像是如今的顾氏。

    但与顾氏不同的是，顾氏坚持的是以民为本，但孔家不同。

    这就其实已经注定了孔家不可能再次达到原史中的顶峰了，不过其地位却也算是超凡。

    但这一切都随着百家争鸣的再次出现发生了改变。

    列派吸儒家之精华，扬长补短，以及顾氏学院所推行的科学之说。

    这致使读书人的选择不再唯一，君王治国的思想库也变得空前丰富。

    孔家那套“天命所归”、“唯我独尊”的话语体系，遭到了前所未有的挑战和质疑