第一百三十二章 抢人头（2 / 3）

头，其中还有不少带着血迹的白骨。

&60;br&62;　　“这是在干什么？”

&60;br&62;　　一个撒克逊侍卫恭敬地回答道：“这是对沃登的献祭仪式，这么做能够得到神灵的欢心，保佑我们能百战百胜。”

&60;br&62;　　“倒是忘了这一茬。”

冯森一拍脑袋，问道，“这些人头都是哪来的？”

&60;br&62;　　“都是点过数计过功的，他们说祭祀完就烧掉，陈司丞就由得他们去了。”

&60;br&62;　　冯森摇摇头，笑道：“那还是别打扰他们了，我们走吧。”

&60;br&62;　　在萨克森的土地上，虽然在查理曼的压迫下，各地大小领主都不得不改信了天父教，并且建立了教堂用以传教，而很多自由民也成批量地改信，看上去一副颇有成效的样子。

&60;br&62;　　但实际上，由于征服时间尚短，加上教士人手不足，很多所谓的天父教区中改信的撒克逊人往往都是双重信仰，就是表面上信奉天父教清心寡欲，私底下照样玩血祭血神。

&60;br&62;　　在他们眼中，这个世界上有奥丁有索尔有一大堆神，所谓的天父也不过是其中之一罢了，多少信一点，反正不要钱。

&60;br&62;　　像这种大部分人表面信仰都属于情况良好的教区，大多数教区都是贵族领主信仰天父教，底层人照样信仰他们的沃登（奥丁）和佩伦（斯拉夫神话主神）。

&60;br&62;　　目前的天父教还没有发展到后世那样的统治力与控制力，所以人们尤其是这些第一代被征服的异教徒，他们对待宗教信仰一直是相当地灵活，而这种情况一直普遍出现在中世纪的大陆上。

&60;br&62;　　这种双重信仰的情况会一直持续很久，甚至会一点点侵蚀天父本身，比如说很多地方版本的圣像和画作都带着当地原始信仰的元素，给以塞亚画羊角的都有。

&60;br&62;　　到了后来，一些邪神的信徒还会逐渐侵蚀地方教会，把自家三面的邪神硬说是天父，那些宗教裁判所干的事情大部分时候都是清除这些异端，像烧女巫这种行为，宗教裁判所反而是明令禁止。

&60;br&62;　　先不说冯森该不该制止他们，就他自己在打完仗后，还时不时筑京观呢，双方大哥二哥没什么区别，只不过撒克逊人的祭祀更血腥一点罢了。

&60;br&62;　　“抓住他！”

&60;br&62;　　“那是我们迪克百户的！”

&60;br&62;　　“把人头放下！”

&60;br&62;　　冯森骑着马正想去旁边的一处水泽看看，耳边突然传来一阵聒噪之声，却见克波特怀中抱着一颗人头，在几个撒克逊士兵的围追堵截之下一路狂奔。

&60;br&62;　　甩开了身后两个试图抱住他的士兵，克波特来到了祭坛前，将人头往里一塞，便哈哈大笑地直起了身。

&60;br&62;　　而那身后追击的士兵则面露怒色：“把人头还给我们，这是我们迪克百户的祭品！”

&60;br&62;　　“那人头上写了名字吗？”

克波特身边，一个精明的撒克逊士兵马上骂道，“有本事你让人头说：我是迪克百户的祭品。

要是那样，我就把人头还给你。”

&60;br&62;　　“该死的！”

迪克手下的几个士兵勃然大怒，“不给是吧？好！

我自己拿！”

&60;br&62;　　说着他便冲入祭坛中，在那几个士兵反应过来之前揪出了一个人头，向着自家的方向跑去