第四百九十三章 阿维弥翁衍圣公（2 / 3）

>教宗沉默了半晌：“这样，神的权威就再一次落入了国王与贵族的手中，按照儒学神甫的说法，教士们被允许生育，这不是又变成了贵族，有何区别？”

“不。”

真慧眼角挂笑，“过不了多久，殿下会颁布一条法令，教行司会有单独的科举，仅面向各地家境贫寒的僧侣。

如果他们通过考核，可以选择成为圣座教士。

与普通的教士不同，圣座教士不允许还俗且要断亲，一旦成为圣座教士，那就永远不得转出教行司体系。

圣座教士要严格遵守戒律，过集体生活，私生子什么的更是不要想。

假如圣座教士被发现有私生子等类似世俗生活的行为，那就要没收全部家产，全家发配北海，给维京旗为奴。”

面向家境贫寒的僧侣，意味着杜绝了贵族的参与。

禁止还俗，禁止转迁，禁止世俗生活意味着假如成了圣座教士内部无法诞生宗教世袭贵族，并且几乎无法私人反馈家族。

一旦成为圣座教士，家族成员同样强制获得外姓汉人身份，并且教行司会根据圣座教士的级别和薪水，给其家庭送去年金和教习所的旁听资格。

一个家庭出一个圣座教士，足以使其在一代内变成一个无头衔的小贵族。

这收益对于平民十分可观，对于贵族确实鸡肋，收入产出比很低。

这是真慧与冯森商量的结果，与其让污水蔓延，污染整个河塘，还不如趁早截断水流，保存一部分清水。

“当然，付出大，回报也大，目前节帅正在草拟的一条律令中，规定了大约七个教区，仅允许圣座教士担任主教。

除此以外，因为其品行的高洁，少府的一些重要职位，以及监管其他教士官吏的职位，很多都会优先考虑圣座教士。

当然，我们也有普通教士，这些教士既是官员也是圣职，肩负世俗与对主的事业，并且仅由教皇与国王任命，不再由腐败的本地贵族选举。

我们不需要所有人都是志向高洁的，我们只需要一部分是这样的，就足以抵抗腐蚀，哪怕这些人是为了利益假装的。”

“可这样教会能获得什么呢？”

抬头看向炎热的红太阳，教宗眼睛眯起，不让真慧看清自己的表情，“教会还是变成了你们大燕的一部分，这样的话，国王的权力还是压在神的头上。”

“教会可以获得不被毁灭的机会，况且难道现在世俗没有压过教会的权力吗？”

真慧的眼神第一次犀利起来，“利奥三世冕下，假如你现在不合作，那节帅就会对教会失望。

如果节帅对教会失望，就会把目光转向费派和儒学，那些儒生对咱们可是虎视眈眈啊。

到那时，蛮族南下的惨剧，恐怕会再一次降临到罗马的头上啊，您也不想见到罗马又一次被劫掠吧？

别以为节帅干不出来，如果咱们退缩了，朝堂上都是费派和儒生，你觉得会有人反对吗？”

利奥三世的脸色肉眼可见地难看起来：“你们就这么笃定你们会赢？查理不管是疆土还是士兵都是你们的三倍不止。”

“他是一个巨人，但他只能出三分力，我们虽然是矮子，却能出十分力。”

真慧淡淡地说道，“一百的三成和三十的十成是一样的。”

“教会一无所获来成全你们？”

“教会可以一无所获，但你却可以获得许多啊。”

真慧打完了棒槌，开始喂起了甜枣，“任命主教是一项巨大的权力，原先拥有这权力的人很多，但以后只有大燕的君主有这项权力，我们的节帅很慷慨，他愿意与您分享一部分。”

“你是说？”

“我们可以给你部分地区，例如伦巴第地区、香槟地区的叙任权，并开放一些圣座教士的名额给你。” ↑返回顶部↑