第一百六十九章 以撒人的新年（5）加更！（3 / 6）

p;  如果有人已经喝了，吃了，那就再给他们一些圣水。”

    朗基努斯会意地露出了一个狡狯的神情。

    “您放心吧，老爷，除了一些受了魔鬼捉弄的家伙，大部分人应该都没有敢动，”内丽在一旁说：“一些人甚至还将东西扔回到他们的头上，把他们打的满头包呢。”

    塞萨尔的唇边微露笑意，但很快就消失了。

    他抬起头来：“不，还是将牵涉到这项事件中的，所有的以撒人全都捉起来吧，问出他们的主使，将主使带到我面前来。”

    朗基努斯立即领命而去，内丽站在那儿，有些无措，正准备学着朗基努斯的样子笨拙地告退，却被塞萨尔叫住了：“等等，内丽，你不要回伯利恒，这几天你暂时留在圣十字堡里，我会吩咐城堡总管给你准备一个床铺，也会给你一份工作，等你离开，你就告诉别人，是去其他地方干活去了。

    内丽前来告密，当然是因为曾经受过塞萨尔的恩惠，但第一次的事情或许无人知晓，但第二次的事情可是有目共睹，塞萨尔担心她回去遭到以撒人的报复。

    内丽要好好想想，才能明白塞萨尔的用意——毕竟，这种看似随手为之的照拂在老爷之中很罕见，不是他们不愿意那么做，而是他们的心思根本不会放在一个平民身上，“真好啊，”她由衷地说道，“您还是原先的样子，小圣人。”

    朗基努斯做事向来雷厉风行，伯利恒距离亚拉萨路也不是很远。

    当天晚上，他就带回了以以撒人的贤人为首，城中的几个商人和其学生为辅的人。

    他们主导了此事。

    在以撒人的经书中，多有大力宣扬人们应当多行善事的，甚至因此衍生了许多箴言，

    “分财行善者如剪了毛的羊羔，只有剪过毛的羊羔才能在涉水中渡过去”；“门不向慈善敞开，便向医生敞开”；“慈善相当于其他一切律令加在一起”诸如此类，他们之中的一个贤人，甚至还列出了一份图表，下面详细的列了各种善行的特征和应收的回报。

    从最高层的——授人以鱼不如授人以渔，到最底层的——有目的，或是勉为其难的施舍，总共列了八层，并且极力推崇人们应当完成第一层与第二层的慈善，最好也应该是第三层。

    甚至有以撒人宣称，受到施舍的乞丐也应当行善。

    不太懂得这个民族习性的人，看了这些东西，以为他们真是一个慷慨而又仁慈的族群，完全不明白为什么从埃及开始，他们就不断的被每个统治者赶来赶去，颠沛流离，找不到一个可以暂时栖身的地方。

    诸位，无论以撒人将慈善说得如何天花乱坠，但他们行善并不是不做区分的，更准确的说，他们行善的对象就只有一种人——就是他们的族人。

    他们会定期施舍族群中的穷人，