第一百四十一章：人有不为，后可以有为（3 / 4）

驱使的军卒。

    他是来自于新时代的，就算没有亲身参与到数十年前那场改造一百多万敌军的战事，虽然没吃过猪肉，但总也是见过猪跑的人。

    更何况，这个时代的人们在思想认识上还远没有后世那么活跃，大可用忠义廉耻，光宗耀祖，封妻荫子，留名百世一类话语打其心，再使其饱食，不用挨饿，此后便是严军规军纪，明赏罚诸事。

    张诚相信通过一些手腕，还是可以将这些贼寇收为己用的，就如历史上便比比皆是，初为贼而后为官军，却比原本的官军更是能征惯战。

    现在，他一心收复杜有为的目的有二，其一是效仿商鞅的“徙木立信”之意，借此向群寇展示自己爱才、惜才之心，早前招抚李际遇就隐含此意，此前放走刘体纯也是为了博得这一名声。

    其二则是想继续用招抚来的贼将统领那些被改造的贼兵，其实许多的贼寇不愿投降朝廷，无非就是怕那些朝官们卸磨杀驴，自己一旦交出了兵权，便只能任人宰割。

    张诚如此做派，还不是为了使这些贼寇安心，一旦接受自己的招抚，仍可统领原部贼兵，只不过这支新队伍要严守军纪，不得违令扰民伤民罢了。

    其实，不管是招募军兵，还是操练军兵，又或是控制军队，都在于钱粮二字罢了。

    正所谓，皇帝尚且不差饿兵，无饷无粮，就是天王老子来了也没有办法，但如果给足了粮饷银钱，又有哪一支军队天生就爱残害百姓，屠戮生灵呢！

    …………

    张诚脸上的笑意更盛，他望着杜有为沉声说道：“尔之名，可是父母所取。古人云‘人有不为也，而后可以有为’，汝今既已投身于我，当知不为何事，今后才会有所作为，就算不能光宗耀祖，至少后世子孙可享富贵，不用再为贼寇！”

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