章节目录 第一千八百一十章犹太人的圣物（2 / 6）

bsp; 如果斯蒂文出手拿下那个七杈枝青铜烛台，那就可以听到他的鉴定结论了，以及他给出的估值，或许又是一个巨大的惊喜！

    稍顿一下，卡尔继续接着说道：

    “除了从锈蚀痕迹、并结合气候条件进行鉴定外，我们还从这件青铜烛台上镌刻的铭文、以及青铜烛台的具体形制上鉴定了一番。

    在这支青铜烛台的基座上、以及七支灯盏上，镌刻着很多希伯来文，这些希伯来文中间，出现了一些公元前后才诞生的希伯来词汇。

    由此可以判定，铸造这支青铜烛台的时间，最远不会超过公元前一世纪，也就是说，这支青铜烛台肯定不是远古时期的历史文物。

    再来看看这些希伯来文的内容，都是一些祝福的话语、以及一些用于祭祀和礼拜的用语，并无出奇之处，无法依此判定年代和创作者。

    自从公元70年罗马人摧毁耶路撒冷，犹太人失去自己的都城，被逐出家园，开始在世界各地流浪，希伯来文就停止了进化与发展。

    此后长达两千年的漫长时光里，希伯来文作为口语逐渐消失，只以书面的形式存在，直到十九世纪后半叶，希伯来文才开始慢慢恢复。

    依据这些镌刻在青铜烛台上的希伯来文，我们只能确定，这件青铜烛台不是远古文物，但它具体铸造于什么年代，还是无法判定。

    再从形制来看，这支七杈枝青铜烛台虽然造型古朴、透着一股庄严肃穆的气息，却与相关典籍里描述的七杈枝黄金烛台有所区别。

    在这支七杈枝青铜烛台上，中间这支灯盏的高度相对更高，两边的六支灯盏，则相对较低，结合起来看，就像是一座高耸的山峰。