第600章 天子七庙（1 / 2）

朝廷的休沐结束，但洛阳城的热闹仍在继续。

新年的第一次朝会，天刚微微亮，官员们的车驾便已从各个方向驶向宫门。

车轮在青石板上滚动，声音单调而重复，车厢内的官员正在闭目沉思，追尊的事以及王裕之和慕容泓的纠纷，今日都该有个说法了。

洛阳的早市已经开启，氤氲的水汽之中，小贩的叫卖声仿佛来自天际。

宫门处，先到的官员已经下车，在寒风中裹紧了官袍，看着尚未开启的大门，众人神色各异，不少人交换了下眼神，但都没有说话。

王献之赶到时，环视了一圈，来的人比他想象中多。

不少人迎上王献之的目光，微微躬身拱手，却没有上前寒暄。

现场的人越来越多，车来车往，但除了车轮的滚动声和拉车牛马的哞叫与嘶鸣，再没有其他的声音。

一片压抑之中，吱呀一声，宫门被缓缓打开。

众人排着队伍，有序地步入皇宫。

郗超到得比较晚，等他进入太极殿时，其他大臣早已按官职大小站定。

他放慢脚步，从进门的末端一直往前走，来到队伍的最前方。

左右两列官员的目光随着他移动，里面有羡慕，也有忌惮。

大殿之中安静下来后，在内侍的喊声中，身着玄色龙袍的王凝之走了进来。

天子的冕冠有十二旒，伴着他的走动，晃动的白玉珠遮住了半张脸庞。

王凝之坐定后，众人整齐地行礼，然后各自归席而坐。

新年后的第一次朝会，正式开始了。

王凝之没说什么，直接示意内侍宣读诏书，内容正是所有人都关心的追赠问题。

按宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。

王凝之为周公、周王之时，已经相应地在洛阳重建了宗庙，如今需要确定的，便是天子七庙。

天子七庙有两种理解，一是东汉郑玄提出的一祖二祧四亲庙，二是汉末曹魏王肃提出的的一祖六亲庙。

一般而言，郑玄的学说更受到推崇，一祖即太祖，二祧是功德显赫的两位远祖，这三庙属于万世不毁的，四亲则是根据主祭者的血缘关系，超出五代就算亲尽，不必再祭祀，可替换出宗庙。

以曹魏为例，确定七庙是在曹睿时期，他以曹操为太祖，曹丕为高祖，自己为烈祖，即一祖二祧，四亲则是曹操往上数四代，然后曹魏接着往下传，四亲就会被后来的皇帝一个个取代。

曹睿也是历史上唯一一个生前就为自己确定庙号的皇帝。

出身东海王氏的王肃是司徒王朗之子，还是司马炎的外祖父，所以晋朝建立后，采用的是他一祖六亲庙。

但是这一祖，司马炎有私心，他不想给司马懿，而是想给父亲司马昭。

司马炎的顾忌是，若司马懿为太祖，那么他的嫡长子司马师这一脉就更具有正统性，所以司马炎以晋朝的建立依据来自司马昭的晋公，于是以始受封者司马昭为太祖，司马懿为高祖。

王凝之建立周朝之后，情况与曹魏、司马晋都不一样。

不管是从始受封，还是始受命的角度，他都是那个毫无争议的周太祖，所以太祖这个位置只能空着，那么就从王羲之开始，往上数六代即可，凑齐天子七庙。

王凝之之父是右军将军王羲之，王羲之之父是丹阳太守王旷，王旷之父是尚书郎王正，王正之父是即丘县子王览，王览之父是名士王融，未出仕，王融之父是青州刺史王仁。

如果不追尊为帝，那么宗庙里的祖宗牌位上便是这些官职。

内侍的宣读声响彻整个太极殿，众人虽然有所准备，但还是被王凝之的决定所震惊。

他不仅只追尊了父亲王羲之一人为帝，而且只给了文