大明这些年收到的僧制品，计有佛骨十万多斤，佛牙八千多颗，舍利子堆积如山。

    这些僧制品几乎没什么用处，而大明对他们的赏赐，则是以丝绸，生绢和大明宝钞为主。

    这就产生了巨大的亏空。

    划算吗？

    其实还是很划算的。

    很多人认为大明对雪区只是理论统治，其实并不然。

    元代的时候，朝廷对雪区是以流官万户管理，到了明代，管理雪区的就成了世袭的教王。

    从流官，变为世袭，看似是统治权降低了，但是从政治结构来看，却不能这么算。

    元朝的时候管理雪区的流官，并不是由朝廷进驻的，而是由本地势力推举的，这就让这个流官失去了朝廷羁縻地方的意义。

    再加上这是个以宗教为主的地区，这样一个行政官员，又能发挥出多大的本职作用呢？

    明朝的时候，以世袭代替流官，看似是统治权退步了，但是却在事实上，把一个能发出整体声音的雪区肢解了。

    雪区的统治结构，由原先的公推万户，变成了七王并立。

    七王分别为阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王、大宝法王、大乘法王。

    阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王瓜分其地，五王各据一方，建立起了自己的世袭世系。

    大宝法王和大乘法王则在宗教上