第一千五百三十三章 田野调查（2 / 4）

nbsp;和尚庙倒是可以算，许多和尚庙本身就是一个居民点。不管是自食其力还是接受供奉，终究还是有来有回，有进有出。但和尚庙只要变大了，各种乱七八糟的事就变多了，也难以贯彻平均主义和禁欲主义，无法做到贵货不积。

    道家所提倡的这些，在后世看来不过是一种对上古社会的美好想象罢了——直到西太平洋的库拉圈被发现，所有人都惊讶地发现：原来你玩真的！

    原来作为王室图书馆管理员的老子不是在信口开河，这些东西真的存在。而且正如老子所说，维持这种贵货不积的良性互动并不需要依靠平均主义和禁欲主义。生活在库拉圈的人非常开心，他们并未压制自己的欲望。相反，他们的行动无一不受人类的本能驱使，心向着名望、利润等等。但这种行为，最终产生了一种良性互动。

    财富非固化、机会均等、资源的高效配置。整个社会是流动而充满活力的，是一种理想中的“搞老庄”的社会的模样。

    “看过了？”张三问。

    众人点了点头。

    “好。全部忘掉，那些都是在扯淡。”

    “？？？”

    包括商洛在内，所有人都愣了一下。

    “跟你们说，有关库拉圈的这段全都是在扯淡。那些民族志作者，和县志的编写者差不多，往往是基于某种研究目的而创造出的刻板印象。它对土著人的心态过于‘神化’了，作者本身也过于迎合读者。这些作者只是凭借着在当地居住了一段时间的经历，然后由此获得了‘他们自己说了算’的第一手资料，然后写出些旁人无法证伪的文章，因为不是可能所有人都跑到西太平洋的群岛上面去搞田野调查。”

    没有