第三百零四章 修枝（2 / 5）

扎哭嚎之际，便能推动鬼车行动，这法门，当真是神奇无比。”

    这位金家家主也忍不住惊叹于幽明地的独门术法，竟然将怨魂的怨气都全部吞噬，然后借此无中生有一般让普通魂魄不断折磨，最终怨气爆棚，耗尽，魂飞魄散，然后再填补新的魂魄进来。

    而另一边，黄呈石笑道：“哈哈，怨鬼之流，多半都有恶事在身，入了地狱也是要受刑的，如今来我这里受刑，也是理所当然，不浪费这身怨气，物尽其用而已。”

    高见却忍不住皱眉：“大狱一起，冤者过半，不可能无滥，所以自然冤人怨气吁嗟，怨气肯定会引发天时变化，群生疠疫，水旱随之，如此必然令群众流落失业，人既失业，则祸乱之心怵然而生矣，倒不如一切还诸徙家，蠲除禁锢，使死生获所，才能一团和气，让他们好受些，祸事也少一些。”

    黄呈石则微笑说道：“哈哈，高先生何必有这些妇人之仁呢？凡人如草芥，如稻麦，农人种植，按时布种，及时收割，故得五谷饱腹，不然，诚寸草不能生也，种花也是，若不修剪枝叶，花也会逐渐枯萎凋零，修枝之道，在于除密扶疏，这些地方，都是来自人口过剩的地方，任由其发展，才是真的造孽啊，到时候人一多起来，势必就要内乱，再之后甚至要造反，神朝也不是没有先例，君可知不祥之民乎？”

    高见点头，这他当然知道。

    不祥之民，是神朝的一个典故。

    神朝曾有富民，修为不高，但擅于经商，积累数十万金而只得三境，天资自此而不得寸进，但捐钱献物，以得各方青睐。

    不过后来，他遭灾死了，财产收归国库，被一位神朝的风水师以‘民富敌国，民自不祥，不祥之民，天将灾之。’的评语给评价了一下。

    如此一来，就留下了典故。

    如果‘民’太富裕了，那么就说明有不祥之兆，可能会降灾。

    而民要怎么才能富裕起来呢？那自然就是商业发达，不用借助高阶修行者的力量，也可以靠数量积累起庞大的财产。

    要做到这样，就得让‘民’的数量巨大，以至于他们的积蓄和生产都能够抵达这个程度，靠海量的数量和低端产物硬生生积累出庞大的财富。

    不过嘛……这个时候，就会降灾了。

    也就是黄呈石所说的‘修枝’，要修剪过于茂密的树枝，才能保证花开的漂亮。

    对此，高见的看法是，神朝在刻意限制凡人的财富数量，以确保高阶修行者才能够支配这么多的财富。

    财富的高低必然是修为决定的，而不是由能力决定的。

    只是……这是高见的猜测，他自己也拿不准，因为……难道生产力发达了，是错的吗？

    这个凡人应该没有太过于强大才对，应该