第1671章 这边还有空位么？（2 / 4）

李乐顺着问道，“那你，家里不补贴点儿？”

“补贴？”伍岳笑了笑，那笑容里带着点自嘲，“你听过那句话吗？穷学理，富学文，大富大贵学艺术。”

“这话有绝对了吧？，”

伍岳摇摇头，“可也某种程度上反映了现实。像我们这种学理工，尤其是工科的，家里大多就是普通工薪阶层或者一般的老师、医生这种小知识分子家庭，出国留学，尤其是来腐国这种高消费国家，如果不是拿到全奖或者公费，根本不敢想。家里也没那么多余力补贴。”

“所以想的比较实际，就是尽快的的知识变现，像计算机、通讯、机械、自动化这种专业，某种程度上也是看中了它相对清晰的职业路径和稳定的收入预期，算是一种基于现实考虑的安全选择。”

说着，伍岳的目光扫过宴会厅里那些衣着光鲜、谈笑风生的面孔，“家庭背景再优渥一些的，或者说中产，眼光更长远点，更看中的巩固目前的社会地位和人脉，为以后实现阶层跨越积累资本，所以法学、金融、医学都是首选。”

“怎么说呢.....这批人，有一种选择的底气和视野，选择更理想化或者回报周期更长的道路。”

“而新富、暴富的就简单的多，注重的就是家庭资产的延续，多是选一些工商企业管理，毕竟人家以后得继承家业。”

“至于再上面的.....”伍岳笑道，“那就是艺术、历史、哲学、经济甚至是数学，或者交叉学科。”

“这种在一些人眼里的无用专业所培养出来的艺术修养和哲学思维，往往被视为融入某些圈层的重要途径。设置一个较高的门槛，通过小圈子垄断各种审美的定义，实现高溢价，毕竟定义审美是一种权力，一种难以被限制的权力。”

李乐想了想，“提纯？”

“对，甚至是强筛。”伍岳拿起杯子，抿了口，一耸肩，“用繁复的礼数和门槛人为制造高门槛，做人群区分，避免浪费不必要的时间。”

“总结来看，教育，对一些人来说是阶梯，而对另一些人，是一种长期的对冲基金。技术赚劳力的钱，研发工程师也是单独某个细分劳力，金融法律则更多在制度和机制层面去参与赚钱，比劳力更多，艺术哲学的产出则是超出常规成本的定价体系，直击灵魂，要多少就收多少。”

李乐转了转手里的叉子，“你这话，倒是和布迪厄的文化资本理论有点儿不谋而合。”

伍岳露出感兴趣的神情，“布迪厄？文化资本？什么意思？我没听说过。”

李乐放下叉子，尽量用通俗的语言解释道，“简单来说，布迪厄认为资本不只是钱，经济资本和人脉，社会资本，还有一种文化资本。”

“这种文化资本可以理解为一种文化上的信号，比如你的知识、审美、品味、举止，甚至你对某些高端文化活动的熟悉程度，它能无形中将不同社会阶层的人区分开来。”

看到伍岳听得很认真，便继续往下说，“布迪厄把文化资本分成了三种形式。一种是具体文化资本，比如你家里藏的书、古董、艺术品这些实实在在的东西。第二种是内含文化资本，就是内化在你身上的知识、谈吐、爱好，比如是喜欢听歌剧还是喜欢听摇滚、流行歌曲，是喜欢品茶还是喜欢喝咖啡。第三种是制度文化资本，比如学历、职称这些被社会制度认可的东西。”

“呵呵，很新鲜，也很....有趣，啊，不好意思，你继续。”伍岳意识到自己插嘴，忙示意。

李乐笑道，“他认为，家庭出身好的人，往往能继承或获得更多的文化资本。”

随手指了周围，“你看，在这个场域里，有些人可能经济上并非最顶尖，但他们从小耳濡目染形成的这种文化资本，比如知道怎么在这种场合得体地社交，谈论什么话题显得有格调，