第692章 北猎之旅，归途之中（六）（2 / 2）

侃而谈的朱有建，半点没觉得这话是胡说。他微微眯起眼，思绪不由自主飘回年少时光。

那时在神圣罗马帝国，他沉浸于各类典籍之中，试图探寻欧洲历史的真相，可中世纪的记载总像一团迷雾，字里行间都是难以名状的混乱与矛盾。

提及中世纪的“黑暗时期”，世人常将其归咎于黑死病的恐怖肆虐。

那场大瘟疫让欧洲人口锐减，城市乡村一片死寂。但很少有人深入思考，在黑死病前后，持续数百年的“猎巫运动”是何等诡异。

汤若望记得，那些被绑上火刑柱的，大多是民间懂些草药知识，能依据星象判断农时、知晓气候变化的女人。

她们不过是凭借经验帮助邻里，却被教廷冠上“女巫”的可怕罪名，被污蔑掌握着“与魔鬼沟通的邪恶魔法”。

可现在，经朱有建一番点拨，汤若望只觉后背寒意直冒。

倘若那些所谓的“魔法”，其实是神赐予人间的智慧，而这些女人是神在尘世的使者呢？

有没有可能是犹太人蓄意歪曲事实，利用教廷发起“猎巫运动”，斩断了欧洲与神的联系，让这片大陆陷入长久的蒙昧与黑暗？

顺着这个思路往后想，中世纪之后的欧洲历史，更是破绽百出。

所有的历史记载几乎都出自教宗之手，教廷的态度模棱两可、自相矛盾。

一方面，他们想用所谓量化的教义去解释古老的欧洲神话，试图给这些口口相传的故事披上一层“正统”的外衣；

另一方面，又在极力否定神话的真实性，宣称那些关于诸神的传说不过是愚昧无知的幻想。

就拿汤若望在耶稣会研读的文献来说，其中白纸黑字写着“罗马建城源自母狼哺育双胞胎”，可紧接着又强调这只是“非信史的隐喻”。

他不禁反问，若连罗马建城这般关键的源头都是隐喻，那么后续的罗马帝国辉煌、教廷的神圣传承，又有什么依据能证明是真实可信的呢？

这些疑问在汤若望的心底潜藏多年，像被层层迷雾笼罩。

而此刻，朱有建的一番话，恰似一阵狂风，吹散了所有迷雾，让一切都有了清晰的脉络。