第2075章 连山归葬（3 / 4）

物质转化为生命，通过生命滋生气运。

所以，生命自身就携带气运，是气运的化身。

像玉米、小麦一样，都是种子，一种特殊的种子。

人族是万物灵长，世界的主角，占据的气运更多，这种特征也就越明显。

同时，岳川明白了一点。

这种承载气运的特性与生死无关。

活人身上气运更凝聚，死人身上也并非气运全无。

岳川上辈子世界里，古人都讲究墓葬的风水。

在特殊的地方建造墓室，通过自己的尸骸凝聚气运，保佑子孙。

古人只是古，而不是蠢。

墓葬习俗延续了几千年，肯定是有效果的。

大灰在天星阁看到的墓葬群、棺椁群，就是这个道理。

十八门派通过一个小小的墓葬，可以掌控一方世界。

通过一堆墓葬群，可以掌控几十个、上百个世界。

古人的墓葬是粗糙了点、寒碜了点，但是保佑三五个直系后代，绰绰有余了。

这一刻，岳川终于明白为什么要推行火葬了。

不是节约土地，绝对不是！

华夏存在了上下五千年，这漫长岁月里降生过的人接近百亿。

土葬了几千年，也没见占用多少土地。

说白了，就是气运！

山川江河里，藏风聚气的宝地太多了，说不定哪里就有一个没被发现的好地方。

如果继续沿用古代的丧葬方式，这些地方迟早会成为乡村百姓的墓穴。

富人掌握的资源再多，可他们死后最多也就是埋一个墓穴。

难不成大卸八块，占八个风水宝地吗？

在死亡面前，无论贫富，所有人都是平等的。

只要不是“死无葬身之地”，每个人都会占据一份气运，保佑自己的子孙后代。

就算下葬时候不是风水宝地，难道几十年后、几百年后风水格局变化，成了宝地。

门阀世家追求的是千年荣华不衰，根本不敢搏这种概率。

所以，他们一方面为自己寻找风水宝地，一方面禁止民间效仿。

《连山易》和《归藏易》的消失并非偶然，而是必然。

它们即便不是消失在最崇尚礼制，最注重丧葬的周朝，也会消失在秦朝、汉朝……

从古到今，历朝历代都在极尽所能破坏丧葬。

有些人，可能是出于好心。

比如墨子，提倡薄葬，是为了节省社会财富，节省民力。

只能说，他的出身和阶层，局限了他的视野、格局。

至于其他人，都是心照不宣的围绕“气运”博弈，或者敬天法祖的盲目效仿。

人们总觉得，最大的历史也就是王超更迭、改朝换代。

但这只是人族的历史。

跳出人族范畴，纵观整个天下，历史又是什么，岁月又是什么？

文明，又是什么？

这一刻，岳川心中浮现出一丝丝明悟。

生命的终点，都是连山。

文明的终点，都是归藏。

两者共同的载体，都是大地。

岳川脑海中浮现出自己在寂灭之地见到的景象。

一望无际的水面。

水面上一座山。

高山。

之前自己被山上密密麻麻的孔洞，以及孔洞里弥漫的火光吸引，脑海中不由自主想到“火云洞”之类的字眼。

却忘记了重点。

那山，像什么？

一座坟！

一座巨大的坟！

一座层层堆叠的巨大墓葬群！

寂灭之地那无边的水域是什么？

岳川不知道……

有可能是归墟吞没