第五九回 南康军道子访师 扬州县仁平首战（5 / 9）

nbsp;星冠耀碧汉，鹤氅卷云纹。神朗若太华晴雪，骨奇似昆仑寒玉。踏七星玄履凌紫极，诵灵宝真经响瑶京。玉面疏眉，炼气达玄元之境；霜髯电目，餐霞得造化之机。五岳四海乘龙访，紫府琼楼抱剑游。朝饮玉液，夜抚瑶琴。真个是：半榻松风玄鹤舞，一帘花雨碧云闲。紫府仙官离阆苑，玄都真宰降尘寰。

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    有诗为证：

    星冠鹤氅出丹崖，玉笈灵文镇九垓。

    万里云霞生履迹，一天星斗坠襟怀。

    松间炼药青猿护，洞口听琴白鹤来。

    欲问长生何处觅，且看太乙度人台。

    陈希真、王子静二人当下见了张真人，慌忙下拜。陈丽卿、祝永清二人亦叙礼。张真人问陈希真道：“道子何来？”便又让王子静、陈丽卿、祝永清三人退下，三人告退，空留陈希真一人，张真人缓声道：“道子剪除梁山，实乃不世之功。可知那天罡星地煞星本应历劫归位，今汝逆天而行，恐生劫数。”陈希真向前躬身施礼道：“恩师容禀：非是弟子敢违天道。那梁山虽称替天行道，实多戕害良善之举。济州屠城、青州掠民，此等恶行天道岂能容之？”张真人道：“闻子静言说，贤契汝今位列三台，身披紫绶。不在朝堂辅佐天子，来这白云山野之地，不知有何见教？”

    陈希真道：“师父容禀：去年重九未及，宋江等三十六寇皆于汴梁市曹凌迟正法。谁想未及半载，梁山泊里又啸聚一群草寇，啸聚山林，戕官戮吏。今圣忧未解，弟子奉敕统兵征讨光雾山，现今大军屯驻潍州，弟子特返白云山拜求师尊，乞示休咎。”张真人道：“道子，你且说这‘义’字，当作何解？”陈希真道：“义者，天地正气也。上承天道，下安黎庶。昔关圣秉烛达旦，是谓兄弟之义；诸葛鞠躬尽瘁，是谓君臣之义。然今江湖辈，每以聚众劫掠为义，此实悖逆天道，弟子愚钝，敢请师尊明示。”

    张真人道：“善哉此问。尔所言者，皆形而下之器也。夫真义者，犹天地之经纬，日月之代明。春生秋杀莫非义，寒往暑来亦是义。梁山辈以血酬盟誓，不过私义；朝廷以律正纲常，终成桎梏。可知上义不避水火，下义难舍得失？”张真人又道：“仁者，如春霖润物；义者，似秋霜肃物。忠者，星辰拱北，万古不移；孝者，江河朝东，昼夜不息。四端具足便是圣人，偏执一端即成魔障。尔观梁山旧事，岂非以义蔽仁，因忠损孝？”

    陈希真道：“师父明鉴。那梁山泊虽标榜聚义，实不过啸聚亡命，劫掠州府。纵有替天行道之名，终是乱法害民之举。若这等行径也算义字，天下法度岂不荡然？”张真人道：“痴儿！岂不闻盗亦有道？昔跖之徒问于跖：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？’夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”陈希真道：“为臣者，当以社稷为重。彼梁山辈屠戮官吏，焚掠州县，虽托忠义之名，实乱君臣之纲。若使匹夫皆可执斧钺而擅生杀，要朝廷法度何用？”

    张真人道：“贫道夜观天象，红羊赤马劫将至，紫微晦暗。天象示警，胡尘将起。此正华夏危难之秋，岂可效腐儒拘于门户？当