第12章 我国古代神话1（2 / 3）

渭（即渭水，在今陕西境内）；河、渭不足，北饮大泽（即大陆泽，湖泊名，俗称张家泊，又名南泊）。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林（即桃林，在今大别山附近，河南与湖北两省交界之处）。

——《山海经·海外北经》

释义：这则故事集中地表现了夸父大无畏的英雄形象。

夸父为了征服灼热的太阳，敢于大胆的追赶它，并闯进了太阳里面去。

但他终于牺牲了，他死后，将他的手杖化为一片树林，给后人遮荫纳凉。

这则故事充分反映了我国古代人民，对于征服自然的强烈愿望，和热爱人民的善良之心。

夸父的身躯虽已倒下，但他的精神却永远长存。

他的勇气和决心激励着无数后来者，他们秉持着夸父的信念，继续追逐着自己的梦想。

在夸父的家乡，人们为他建造了一座巨大的雕像，以纪念这位伟大的英雄。

每逢日出之时，阳光洒在雕像上，仿佛赋予了它新的生命。

而那片由夸父手杖化成的邓林，也成为了人们的庇护所。

林子里鸟语花香，生机勃勃，见证着一代又一代人的成长。

从此，夸父的故事被口口相传，他的名字成为了勇敢和坚韧的象征。

人们相信，只要怀揣着坚定的信念，就没有无法跨越的困难。

3、后羿射日

原文及注释：逮至（等到）尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木（因十日并出，晒枯了庄稼，晒死了草木），而民无所食。

猰貐（一种凶猛的怪兽，行走迅捷，叫声像婴儿啼哭，能吃人。

）、凿齿（一种怪兽，牙齿长三尺，形状像一把凿子，直露在下巴外面，且能运用戈矛等武器。

）、九婴（是一种长着九个脑袋的水火怪物，能够喷水和吐火。

）、大风（一种凶猛的大鸟，两翼鼓风能坏人屋舍。

）、封豯（大野猪）、修蛇（长大的蟒蛇，吞象三年之后排泄出它的骨头。

），皆为民害。

尧乃使羿诛（杀死）凿齿于畴华（南方水泽名）之野，杀九婴于凶水（北方水名）之上，缴（一种系在箭上的生丝绳，射鸟用。

）大风于青邱（南方水泽名。

）之泽，上射十日而下杀猰貐，断（斩）修蛇于洞庭（洞庭湖），擒封豯于桑林（在中原地区，其地多桑，传说商汤曾在这里求过雨。

）。

万民皆喜，置（设置，这里作拥戴解）尧以为天子（人民拥戴尧做帝王）。

——《淮南子·本经训》

《山海经·海内经》里也有一则“后羿射日”

：

原文及注释：帝俊（相传是东方殷民族所奉祀的上帝，他的头好像鸟，有两只角，猕猴的身子，只有一只脚。

）赐羿彤弓素矰（红色的弓，带有白羽毛的箭。

矰，用生丝系在矢上的射鸟猎具），以扶下国（指下方，即人间。

）。

羿是始去恤下地（人间）之百艰（意为：要保护你们的子孙后代在人间安定地生活。

）。

释义：这则故事中，后羿在历史上是实有其人的，在《左传》等书中，是一个反面人物。

在这里经过作者卓越的艺术加工之后，创造出了一个英雄的形象。

他手持弓箭，横渡大水，上射十日，下除六害，为人民建立了丰功伟绩，受到人民的拥戴。

后羿完成了射日、除害的壮举后，名声大振。

他成为了人们心中的英雄，各地的人们纷纷前来拜见他，寻求他的庇护。

然而，后羿并没有因此而骄傲自满。

他深知自己的责任重