第52章 我国封建社会初期战国时代20（1 / 2）

诸子百家散文（13）

6、《列子》

列子小传：

列子（生卒年未详），相传名御寇，战国时郑国人。

有关列子的生平，现今知道得很少。

据说他家中贫困，当时郑国的执政子阳曾派官送米给他，他没有接受。

后来郑国人民起事，杀了子阳。

列子因为跟子阳没有关系，所以未受到牵连。

《列子》书，汉时还保存着。

班固《汉书?艺文志》，在道家学派里有《列子》八篇，注明作者名圄（yu语音）寇（即御寇），生活时代比庄子早。

《列子》书是在汉朝以后散失的。

现在流传的本子，是晋朝人张湛，搜集有关的传说，编写而成的。

这部书里保存了先秦时期，很多意义深刻的寓言和故事。

列子的主要着作：

1）《愚公移山》

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”

杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

——《列子?汤问》

释义：

这是一篇寓言。

通过北山愚公移山的故事，反映了劳动人民，在与自然斗争中的，坚定信心与英勇豪迈的气概。

说明凡是对人民有利的事业，只要具有坚定的信心和毅力，并能动群众，进行不懈的努力，终能获得成功。

本文通过移山来写愚公，运用衬托对比的手法，突出愚公高大的形象。

毛主席在党的第七次全国代表大会的闭幕词中，曾以“愚公移山”

作题目，并信用这个故事，来鼓励全党和全国人民，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

在向民族复兴和现代化进军的今天，学习这篇文章，扬愚公移山的精神，克服前进道路上的一切困难，仍具有重大意义。

译文（参考）：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，山很高（万仞）。

大山位于冀州的南部，黄河的北面。

北山有一位老公公（愚公），将近九十岁了，向着山居住。

苦于住在山北面，道路被山堵塞，出入绕远（迂）。

一日愚公聚集全家人计议说：“我和你们尽全力削平险阻，直通豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？”

全家人纷纷表示赞成。

妻子提出疑问：“以您之力，尚不能毁坏魁父这座小山，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？而且挖下来的土石放到哪里呢？”

众人说：