第100章 我国封建社会秦汉时期12（1 / 2）

汉初的作家，除贾谊、晁错外还有枚乘，他主要的活动时期是汉文帝和景帝两代，在宫廷做过文学侍从之臣，死于汉武帝即位以后。

《汉书：艺文志》有枚乘赋九篇，今传赋三篇，文二篇，《七》是他的代表作。

该赋借楚太子和吴客的问答，构成八段文字，第一段是序曲，叙述吴客探问楚太子的病，认为太子的病是生活过于安逸，应该从思想上来治疗。

以下七段写吴客用七件事启太子。

二至四段分写音乐、饮食、车马、宫苑等奢侈的享受。

第五段写田猎。

第六段写观涛。

最后一段写吴客将要为太子荐方术之士，“论天下之精微，理万物之是非”

，太子听了大为振作，出了一身透汗，他的病竟因此而霍然消失。

《七》的讽谕性很鲜明，作者正面的议论在尾两段，它批评了统治阶级上层腐朽的生活方式。

作者认为这种生活方式的本身就是病。

腐朽的生活源于腐朽的思想。

所以药石针灸无能为力，根治的方法唯有用“要言妙道”

来消灭思想里的毒菌。

作者是宫廷文人，但对贵族阶级的腐朽生活看不顺眼，所以能提出批评，能把事实摆得明白详尽，道理说得中肯。

正因为《七》有比较高明的思想，不失讽谕精神所以能够继承《楚辞》的传统。

《七》中的描写不像一般汉赋，完全依靠所谓“奇字”

的堆叠，而是善于运用形象的比况，例如写涛的形状：

“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军腾装；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。”

这一段屡用行军作战来比况，把涛的声势写得淋漓尽致，使得文章本身也和江涛一样，成为“怪异诡观”

。

作者虽然用力写涛，却并不忘记写观涛人的感觉，而且深刻地写出观涛者心胸受到荡涤而豁然开朗的感觉，这就是所谓“蒙解惑”

。

这样就和那个从思想上治疗疾病的中心意思紧紧关联起来。

正因为它是有中心有层次有变化的描写，所以不像一般汉赋流于平板。

《七》的形式对后来的辞赋是有影响的。

这种结构体制引起后来许多作者的模仿，被人看作赋中心一个专体，就叫做“七”

。

至唐代以前，仿作者就有四十家。

唐以后直到近代继续有人仿作。

汉初的帝王吸取秦朝灭亡的教训，多施行仁政，减轻赋税和劳役，促进了农业和手工业的展，特别值得一提的是纺织技术的提高。

主要体现在纺织提花机的改进。

纺纱用的纺车和织布机用的布机在商朝以前，就已经在我国广泛使用了。

可是简单的布机只能织造平纹的布帛，要想织造有复杂花纹图案的织物，就需要在织机上加一个提花装置，即提花机。

商代时开始有了简单的提花机，到了汉代，提花机构造趋于成熟，性能更加完备应用更为广泛。

在《西京杂记》中记载到：西汉宣帝时，巨鹿（今河北巨鹿县）陈宝光之妻明了一种新提花机，用120蹑，60天就能够织成一匹散花绫，“匹值万钱”

。

这种提花机是具有机身和织造系统的联合装置，能织造出任何复杂变换花纹的织品。

是当时世界上最先进的纺织机械。

欧洲到公元7世纪才从中国得到提花机，13世纪才在织机上安装脚踏蹑。

汉代的纺织技术已经达到了很高的水平，纺织业非常繁荣。

从湖南长