第90章 众分天（2 / 2）

劣环境下的形象，或骨瘦如柴，或面容憔悴，仿佛在诉说着他所承受的无尽苦难和那如钢铁般坚韧的意志。在敦煌、犍陀罗等地的石窟中，这些与苦行像相关的造像遗迹宛如沉睡千年的宝藏，静静地诉说着历史的沧桑，它们不仅是艺术的瑰宝，更是研究佛教历史和文化的珍贵资料，为后人揭开了那神秘而辉煌的过去。

当我们提及“苦行”这个词时，往往会有一些人不假思索地将其与外道、执着以及异类等概念联系起来，仿佛这些概念是被一根无形的绳索紧紧捆绑在一起。然而，这些人却犹如盲人摸象一般，没有深入探究和辨析苦行的起源和内涵，就在不经意间犯下了谤法之罪。事实上，苦行并非仅仅局限于外道的修行方式，它宛如一颗璀璨的明珠，还包括了正道的苦行。所谓的正道苦行，也就是佛教中的苦行，它与世俗的欲乐犹如水火不容。对于佛教徒来说，苦行并不是一种极端的行为，而是一种犹如警钟长鸣般的律身摄心的持戒用功修行方法。

通过苦行，佛教徒犹如凤凰涅盘般，能够回光返照，洞察内心那如明镜般的真实状态，从而更好地了脱生死轮回这无尽的苦海。这种苦行恰似那中庸之道，既不过于放纵如脱缰野马，也不过于严苛似那冰封雪山，而是恰到好处地引领人们踏上那解脱之路。可以说，正道的苦行宛如佛法皇冠上的璀璨明珠，离开了它，就如同盲人摸象，难以真正理解和实践佛法的真谛。

“苦行”一词，在佛教的领域中，犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒，却又常常被误解，被贴上外道与异类的标签，仿佛被遗弃在黑暗的角落。这一误解的根源，犹如一条蜿蜒的河流，流淌着佛陀出家后的经历。