来，此自然不易之轨；循道者必先明器，怀德者不可昧物。斯乃矛盾要义，昭昭若日月经天。

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    此刻的蔡献臣，他的迷茫，他的疑惑，他的不解，都是还没有彻底搞明白这个问题，世界是以物质为基础存在的，他追求的高道德，追求的平等、追求的公正，想要实现颇为困难，需要物质的支持。

    “陛下，蔡献臣就是现在大明大多数读书人的样子，以前的读书人不是这样的。”李成梁坐直了身子，对着皇帝说道：“臣在辽东的时候，见到过很多的读书人，巡抚、巡按、各级官员，还有到辽东讨生活的读书人。”

    “和过去的读书人交流，你和他聊正义、道德、大义、善良，他就两眼放光，滔滔不绝，仿佛自己就是仁义礼智信的本身，只要听他的话，就可以完全实现这些道德。”

    “每当臣问起，这些美德应该如何去实现呢？臣就是想知道，如何让蛮夷听得懂大明人说话，仅此而已。”

    “但是这些读书人，就会支支吾吾，左右而言他，说些怪话，说这些是人人都应该做到的。”

    “在旧文人的心里，他们读孔夫子，觉得人性本善，所以人，天生就该有崇高的道德。”

    李成梁这波澜壮阔的一生，见了许许多多形形色色的读书人，在这些人里，有两个人让李成梁印象深刻，一个是徐渭，他曾经做过李如松的老师，因为李如松实在是不开窍，师生关系并没有持续多久；

    第二个就是侯于赵，侯于赵也谈道德崇高，但侯于赵更在乎如何实现这些道德。

    “现在的读书人不是这样了，像蔡献臣这些读书人，看问题，不是从德出发，而是从理出发，至于