正文卷 第五百九十六章 舆论的铁律：猜测即事实（1 / 13）

    劝谏的方式有很多种。

    有抬棺上谏的，海瑞骂道爷，嘉靖嘉靖，家家皆净；

    有直接顶撞的，比如隆庆二年先帝要三十万两银子，张居正就是不给；

    有迂回包抄，把皇帝哄高兴了，再图穷匕见，比如林大师三座大山的模型；

    有互飙演技，看似吵架，其实是讲道理。

    这些办法，其实目的都是一个，责难陈善，劝谏皇帝。

    张居正和王崇古也不是第一次在皇帝面前演戏了，他们之所以互飙演技，也是为了让皇帝听进去，加税和减税都不合适。

    如果是国初直接定十税五，加税拉满，的确可以防止兼并，现在已经兼无可兼，并无可并，加税就是在刻意制造民变；减税，或者干脆不收，就是抛弃大明最多的百姓。

    两宋不设田制，任由民间兼并，就是抛弃百姓，选择了和士大夫共天下，士大夫出身乡贤缙绅和势要豪右阶级。

    有趣的地方也在这里，无论是加税还是减税，居然能够在最后结果上呈现高度的相似性，殊途同归，都是让百姓流离失所，无法得一夕安寝。

    唯一的一条中庸之道，就是有人背负骂名，做那个恶人。

    “朕之前读皇明祖训，就在疑惑，太祖高皇帝为何那么推崇严刑峻法，今日今时，朕才知道，有的时候，不得不为。”朱翊钧看着张居正和王崇古说道：“既然要做，就做绝，既然做了承诺，就要兑现。”

    “松江府试行一条鞭法，以万历十一年普查丁口为例，