第七卷 第十章 幻兽之境（一）（2 / 3）

bsp;「思」幻兽所处之地，名为「流沙」，「流沙」之地，一切念而不得，一切藕断丝连。「思」兽虚无缥缈，常常无影无形，将气息和能量化为缕缕「思」物，因而其能力，也重在隐匿自身，同时也可「思」化万物。

    「令」幻兽所处之地，名为「交通」。「交通」之地，处处规制，处处有则。「令」兽讲究七行八令，有移山布阵之功，有斗转星移之能

    ，其能力范围十分广阔，引天地之律，为己所用，用自然法则来创造自然之术，用它物之法则，创造制裁它物之技，它们是极度按则行事的，同时也将普通的则令创造性的发展成了数不清的结果。

    「灵」幻兽所处之地，名为「大母」，「大母」之地，生机爆发，步入其中的生灵，会感到「圣洁」中的快乐。「灵」为万物所拥，所以「灵」无处不在，又可「灵化」一切。「灵」兽的能力已经近神似妖，它们点石可成活物，赐予其灵，且每时每刻都能从世间各地吞噬「灵分」，拥有「灵」兽，就相当于拥有数不尽的军队，只是「灵化」之物，并非全都擅于战斗，大量「灵化」之物，都拥有其它的用处。

    「惑」幻兽所处之地，名为「谷钟」。「谷钟」之地，其景形若阴间，「惑」在世间分为数十种，但大类可分为七种，本是一种「情」的特殊趋势，但由于执念而固化而成具物，阳间只分得「惑」中的两种大类，而其余五大类均在阴间，所以「惑」，其实是阴间之物，因此「惑」兽最像阴间鬼魅。而阳间的两「惑」聚化成「惑」兽的两大能力，一为「羽锋剑」，二为「天雷剑」，的确可以具化成两把「惑」剑，其本来的目的，就是为了斩断「惑」念（七大类惑，其实对应着七把惑剑），但只有特殊的情况下才能够实现，如今的「惑」兽，只能将「羽锋与天雷」化为实用性极高的另外两个能力，「羽锋」如云雾，盘于「惑」兽腰间，可任意千变万化，似水流一般突进和进攻，「天雷」非雷，而是阴间鬼鸣，却非寻常鬼鸣，可鬼化身边空间，并与自身配合，遁行无阻。「惑」兽也是幻兽种中，难得的，极善战斗的一类。

    「时」幻兽所处之地，名为「避足」。「避足」之地，水倒流，木倒长，步入其中的生灵， 将会对时间产生迷惘。「时」兽并非能左右时间（这可是数代真神，都不可能做到的事），也并非是将生灵回溯至从前。但「时」兽可以「创造」时间，「时」兽是幻兽种的智囊，拥有幻之最高智慧，它们因「时」而生，自身能够展开一定范围的「时」阵，在无法改变现实时间的前提下，在「时」阵之中创造出一段时间。在外面看来，一切正常，只是阵中之物都是在极速行动着，这能力看起来其实是比较鸡肋的，似乎没有什么太大的用处，当然，真正的「时」之力，是不可能被带到现实中来的。

    「能」幻兽所处之地，名为「脾海」。「脾海」之地，一切「无能」，这也是让方天慕都不愿踏入的地方。「能」幻为众幻之基，一切「幻」化（包括最高形式妖化、神化），都离不开「能」幻。「能」兽并非在吞噬能量，而是在消耗能力，因为它们无时无刻不在释放自己的能力，其能力恰恰是在不断增强对方的能力，强逼着对方永远处在最亢奋、最疯狂的状态，严格意义上来说，它是一个很难操控好的「辅助」角色，可以帮助伙伴，稍有差错，也可能毁掉自方队伍。

    「音」幻兽所处之地，名为「木中」，「木中」之地，一切泛滥