第619章 灵气（2 / 2）

对‘迷信’的理解可能有些片面。

在我看来，‘迷’指的是‘糊涂’，而‘信’则是‘相信’。

所以，真正的迷信应该是那些在没有经过理性思考和判断的情况下，就盲目相信一些事物或观念的行为。”

唐哲顿了顿，继续说道：“比如说，有些人信奉‘一贯道’，他们生病了不去看医生，反而只吃香灰，认为这样可以治病。

这种行为显然是有害的，因为它不仅不能解决问题，还可能会延误病情，甚至危及生命。

这就是典型的害人的迷信。”

说到这里，唐哲稍稍提高了声音，强调道：“但是，老百姓去庙里烧柱香、许个愿，这只是一种朴素的信仰，表达了他们对美好生活的向往和对家人平安的祈愿。

这与那些害人的迷信有着本质的区别，不能一概而论啊。”

他凝视着两人那若有所思的面容，嘴角微微上扬，继续阐述道：“老百姓的信仰其实非常单纯质朴，无非就是希望家人平平安安、五谷丰登。

如果我们能够巧妙地将这种‘朝山’的需求转化为‘生态旅游’，那么不仅能够充分尊重他们的信仰，还能带动周边地区的经济展，这岂不是一举两得的美事吗？”

许中南的眼睛突然闪过一丝亮光，仿佛突然间领悟到了什么，他激动地说道：“你的意思是说，我们可以先借助现有的香客资源，吸引更多的人前来朝山，然后再逐步开生态旅游项目？”

唐哲用力地点了点头，语气中透露出些许兴奋：“对，就是这样！

但这还远远不够。”

他稍稍停顿了一下，接着说道，“梵净山本身就是一张极具吸引力的名片，但仅有山还不够，我们还需要赋予它更多的‘灵气’。”

“灵气？”

听到这个词，许中南和另一个人不约而同地愣了一下，显然对这个概念有些陌生。

唐哲看着远处高耸入云的金顶，在晨光中就像一尊高大的神像：“对，灵气，佛教有四大名山：五台山是文殊道场，普陀山是观音道场，峨眉山是普贤道场，九华山是地藏道场。

梵净山金顶上正好有两座庙，一座供如来，一座供弥勒，佛教里弥勒是‘未来佛’，象征着希望和新生，这不正好和我们讨论的‘梵净山未来展’契合吗？我们要是把梵净山打造成‘佛教第五名山——弥勒道场’，既有文化底蕴，又有信仰支撑，还怕吸引不来人？”