神注照」这些字眼，再加上一首三清山口口相传的绝密歌谱，就能判断出天真童子走到了哪一步。

    这样孕育出来的元婴也是灵性非常，大道可期。

    但实际上，就像世宗宣扬以阴阳罡煞结丹，而天下修士却大多以杂炁结丹一样。对于孕育元婴一事，正统内丹法门太耗时、耗力、耗材，所以大多魔门、旁门、散修，也是佐以各种小径秘法，孕育出来的是各种先天不足的早产婴儿。

    对于那些奇奇怪怪的结婴之法，在时间和阶段上就完全无脉络可循了。比如说，程心瞻见过天鞘山的成婴法门，那是「金身泥胎」的古怪路数。他还听说，许多快要寿尽的金丹，用的是九死一生的「碎丹成婴」法门。

    大千世界，无奇不有，不一而足，不过都是为了挣命证道，倒也无可厚非，只要不是「借腹生子」、「道胎种魔」这种害人的邪门路数，那就不必过多批判苛责。

    程心瞻便时常想，自己若是走上了山野散修之路，哪里还能事事讲究圆满天成，能保持本心不堕入魔道就已经很好了。

    天真童子的一句话，让程心瞻思绪激荡，滋生出许多杂念。他稳了稳心神，让自己冷静下来。

    他心中暗道，这难怪了，这就难怪这个黑脸的武当山道士要天真童子回武当山闭关破境了。

    而自己竟有幸被相邀观摩成胎？

    他有些受宠若惊，不过此时他已经冷静下来了，灵台清明，没有立即答应，想了想后，反而是劝道，

    “弟子真不知闻师在破境关头，贸然上门实在是打扰了。但弟子想法和这位道长一样，为稳妥起见，闻师还是回武当山闭关成胎吧！”