第539章 拉三斤（1 / 3）

不得不承认，每个国家与民族之间，思想的频率天然就存在差异。

这种差异深植于历史脉络与文化基因之中，并非一朝一夕所能弥合。

比如华夏的阅兵式——华夏人观看时，眼中是整齐划一、热血沸腾，是集体意志的极致体现，是一种由国家力量与民族精神共同铸就的庄严美学。

而在许多米国人眼中，他们更多的却是疑惑与不解。

“为什么华夏人要走得这么整齐？”

这在他们看来几乎是一种“反个性”

的行为。

对华夏人而言，这是再正常不过的集体纪律与仪式表达；但在长期浸润于个人主义传统中的欧美人看来，这种高度统一的行动背后，是一种难以理解的自我消弭与秩序崇拜。

你要向他们解释这件事，得绕很大一个圈子。

得从文化根源讲起：

比如讲“自由”

，他们瞬间就懂了——他们的祖先，正是受不了英王统治、宗教束缚，或本身就是流放者、冒险家、异见分子，才横渡大洋来到北美新大陆。

因此，“自由”

从不是抽象口号，而是刻进骨血的身份认知。

他们的逻辑是：谁也别管我，我爱怎样就怎样。

他们自诩为世界的“自由灯塔”

，坚信弱肉强食、自由竞争才是社会前进的最优状态。

而华夏，几千年来信奉的是另一套准则：“无规矩，不成方圆。”

规矩是尺度，是准绳，是万物有序运行的基石。

你看自然：四季更迭、昼夜交替，是天地运行的规矩；

春生夏长、秋收冬藏，是万物生长的时序；

候鸟按路线迁徙，鱼群沿轨迹洄游——没有这些自然法则的约束，生态便会崩溃，世界将陷入混沌。

因此华夏人将“规矩”

融入生活的方方面面：

四合院要方方正正，喻示着安稳与秩序；

古代皇宫与皇陵亦讲究中轴对称、布局严整，体现的是权力结构与宇宙观的和谐统一；

下至个人，我们也强调制定学习计划、保持作息规律——守规矩不是压抑天性，而是借助约束提高效率、明晰方向，从而在人生路上行得更稳、走得更远。

所以当外国人看到华夏阅兵式那般整齐划一，他们的反应往往是：

“哇，他们不是真人吧？”

“太酷了！

所有人的动作一模一样、在一条线上……这到底怎么做到的？”

“一切都太完美了，怎么可能走得这么齐？”

“惊人的力量与精准……”

他们会惊叹，会佩服，但绝不会想自己去尝试。

你若让他们参加阅兵、走成那般，他们多半会抗议：“这是对我人权的干涉，是谋杀我的天性！”

——甚至扬言控告。

所以你看老特搞的阅兵，队伍松散、五花八门，在他们看来这才是“自由”

该有的样子。

那么问题来了：

你黄建鑫，凭什么认为自己在国内行之有效的那套创作逻辑，就能让米国观众埋单？

…

所幸，经李琦一番点拨，黄建鑫回到拍摄中调整了心态和方法。

事实证明，只要严格尊重剧本、理解类型叙事，放下“自我表达”

的执念，很多国内导演是能顺利完成跨国拍摄任务的。

这让人不禁想起某川导演的轨迹：

早年《寻枪》、《黑洞》、《可可西里》，作品扎实、风格凌厉，叙事严密而充满力量。

可从《王的盛宴》开始，逐渐走向抽象和自我沉溺，形式越来越大于内容；

等到《749局》，已经彻底陷