正文 第111章、《朕问》天下（十二）（1 / 5）

    对于接见艾儒略，朱慈炅觉得事涉天下，有些犹豫。艾和尚毫无疑问是传播东西方学术的重要人物，或许可以安上一个东西方文化交流使者的名头。

    如果没有朱慈炅，他一生都将在福建度过。朱慈炅知道他，是中书团中成员蒋德璟在与朱慈炅讨论西洋学术时推荐。

    大明士大夫没有被鞑清阉割后的文化失落，所以完全没有什么公知心态。他们也不是后世激进的自干五，否定西方的一切，甚至觉得人家的历史全部伪造，所有知识技术都偷窃自大明。

    大明士大夫看待西方学术，天然就具备自己的文化自信，可以坦然接受对方的优秀，并认真研究学习。在浩瀚史册中，他们找不到大明困境的解法，于是才把目光投向西方，希望可以有所借鉴。

    对于西学，他们大多数人就像蒋德璟一样，只是一个猎奇的小伙子。而所谓卖国学说，他们更像是一个炫耀爸爸大汽车的小朋友，可以付之一笑。

    至于篡改历史，朱慈炅指示，张瑞图操刀，高大上的大明翰林院捉笔，正在如火如荼的进行着。天启大帝这辈子留给后人的印象必然走向另一个极端，或许是个时运不佳的千古名君，甚至对标后周世宗，只因为修实录的是他宠溺的亲儿子。

    历史其实不是学术而是政治。

    朱慈炅犹豫的原因是，艾儒略不是一个单纯的学者，他本质上是个传教士。

    大明这个时代思想领域一片混乱，王阳明的徒孙们都分成了好几派，西学那一点点荒诞的学术理论动摇不了大明的思想根基，最多就是为这混乱添砖加瓦。

    其实，朱慈炅对于大明思想领域，还有点唯恐天下不乱，只有乱了，他才能拨乱反“正”，当