正文 第111章、《朕问》天下（十二）（4 / 5）

约是以本朝张居正自居了，你这老倌的确配得上一句帝师，可是你悖逆朕的和张居正悖逆神庙的是一回事吗？言之凿凿，文采华丽，大谈修心，这难道不是你的私欲？

    顾秉谦的忠奸之论更像是事功论，让朱慈炅眼前一亮。

    顾老奸臣先讲了分辨忠奸的不易，“皮囊嘴皮皆成空，且试炉火煅三日”。大明有很多困难的国事，都是分辨忠奸的炉火，扔进去一试便知，成事者为忠，敷衍者定奸。

    顾老奸还创造性的以此为魏忠贤张目，提出七分忠三分奸，无论是三大殿还是白莲教的炉火都煅出了魏大珰的赤胆忠心。

    这个有点刺激了，朱慈炅继位后没有清算阉党的回旋镖来了。这位棺材板都快盖上的老奸突然有舞台了，有点兴奋，妙语连珠。

    朱慈炅觉得非常好，因为单单从道理上讲，他都讲不过顾秉谦，这枚炮仗扔进东林的池塘，要炸死一群鱼虾。

    朱慈炅指节敲击书页，非常满意。

    第四篇的作者是应天府尹练国事，这位以为朱慈炅是真心求教，没有把约稿当成展示舞台，而是写了一篇说教意味特别严重的策论。

    他提出了辨忠奸八法。人前人后是否有异，京官时与地方官时是否有异，皇帝亲近时和疏远时是否有异，有权时和无权时是否有异，利益抉择时的表现，危难关头的表现，要警惕谄媚，还有什么是大奸若忠。

    这位还提出了人心有变，有人始忠终奸，有人始奸终忠。非常详细系统，让朱慈炅都收益匪浅。

    不过朱慈炅要是真拿他这一套去一一对应身边人，会发现身边没有一个好人，人心禁不起考验啊。