第248章、朱子讲学（2 / 3）

    今天我们以为地绕日而行，以此悟道。他日子孙，未必不能发现日亦绕什么而行，又有新道。所以，朕说过，未知为天，已知成地。妄论天形，无知可笑。”

    刘一燝的两条眉毛挤在了一起，看着侃侃而谈的小皇帝，恍惚间他有种错觉，他竟然觉得小皇帝说的很有道理，他觉得内心有什么东西碎了一地，竟然乖乖听学了。

    徐光启脸色泛白，胡须抖动。皇帝的道理本来就是道理，这不讲道理的，但皇帝又在讲道理，还很有道理，这让他跟谁讲道理。

    会议室内有人激动有人沉思，有人惶恐有人惊叹，大明朝堂要疯了。

    朱慈炅喝了一口白开水，是那位根本不识字也不知道朱慈炅在讲啥的大明尚仪、房袖袖姨递上来的，他略微缓了缓。

    “利为道，义为理，我大明当以道治国还是以理治国呢？陈龙川说得好，义利兼行，王霸并用！

    何谓道，无情无心无性，纯用道则归于蛮荒，回归原始。理能行否？亦不能，理有私有缺有限，纯用理则误入歧途，必陷死局。

    所以要阴阳相济，道理兼行。逐利之心不可缺，失义之利则不可求，无利之义纯属空想，倡义之政也不可无。朝廷治政，必须义利兼顾。”

    始作俑者的陈以闻有点微微发抖，他做梦也想不到会听到朱慈炅的这番言论。

    很明显，小皇帝的思想起源于叶适叶水心，这是永嘉事功学派的思想，小皇帝甚至在这一思想上做出了一些发展。

    朱慈炅并不知道叶水心，只不过恰好叶水心同样是唯物主义思想的大家。所谓的唯物思想并非外来，永嘉学派当初与朱熹的理学、陆九渊的心学可是鼎足而立的存在。

    理学影响了大明的整体学术氛围，陆九渊更是启发了王阳明，而如今，永嘉事功学派也有了传人，让人发疯的是，这个传人他是大明皇帝。

    不过幸运的是，永嘉学派也是正统的儒学，同样是承二程的洛学和张载的关学脉络发展而来的，小皇帝至少没有背儒。

    永嘉学派反对空谈性命，提倡事功之学，重视商业，怪不得小皇帝会如此施政，根子找到了。

    叶适学派肇始瑞安，所以浙江人人人可杀，但当先斩来宗道。

    表达思想是件让人愉悦的事，朱慈炅没有多想，只感觉很舒服。

    “朱熹讲先知后行，王守仁说知行合一，朕觉得都不太对。先知是必要的，必须要学习继承先辈之理，但要学的又不只是先辈之理，更是先辈明理之道。

    先辈之理不为知，先辈明理之道方为知。但知非止传承，更在于悟道，悟道亦为知。所以，知行合一也不对，因为知有正知、误知、错知。

    如何求