第116章 养吾浩然气，武道明入暗（2 / 3）

思想主张。

正是因为其主张被当时的汉武帝所采纳，方使儒学成为中国社会的正统思想，其后影响这片土地长达四千多年，至今仍是主流。

在阅读体悟时，温言也能感受到自身的【浩然气】在飞速地汲取其中养料而成长，这真的是“我靠读书增长修为了”、

新朝而今，正式的文道修行者虽然不多，但积累下来也算有些量了，因此境界的革新划分并没有漏掉此道。

业余阶段不提，正式入得文道道途后，首先同样是职业九段之路。

职业1-3段为文士【养气、文华、万化】，4-6段为君子【心泉、心湖、心海】，7段大儒【浩然】，8段鸿儒【碧血】，9段文宗【丹心】；法境为诸子、半圣，灵境为亚圣……

亚圣之上，新朝万年历史中，只出现过三位，他们分别是上古周朝时期的文王、先秦春秋时的孔子以及前明王朝初期的王阳明。

这一层境界，被尊之为圣人，乃是破开心关的集大成者，位比精气神之道成就的“天、地、人、神、鬼”五仙之境，皆是超脱于一界，得证自在逍遥的真仙级数存在，自此超脱而去，亦不见归来。

不过，这并不能说明文道的前途就是光明的。盖因文道修行的过程是无比的曲折，无论是在低境界还是高境界，其数量包括晋升比例都远逊于传统精气神修行之道。

这也是温言无意于此道的原因之一。

她对于自己有着清醒的认知，自己或许确实称得上是一时之才。但若是同证得法境与灵境的前辈人物相比，眼下的这点才能便只能说是一般了。再同中古、近古的文道诸子、半圣乃至亚圣相比，则更是相形见绌。

畏难方是人性，温言就是对自己没有信心，不认为自己具备攀登文道更高境界的潜力。若是练气之道，或许还有这么些机会吧……

人贵自知嘛。

就在温言飞速填补着【浩然气】根基之时，日历也是翻过一页又一页，时间很快推进到了十二月。

终于消化完了【浩然气】初成后的这段精进期，温言这才有心思考虑武道暗劲的修行。

明劲打人用的是气力，暗劲则是用心力。

武者入暗劲一般而言需要明悟本心，她本是练气修士，可以取巧度过这一关。只是还没等她着手进行，文道的突破已然超拔了她的心灵。

从某一方面而言，超拔的心灵，孕生的【浩然气】不正是自己的本心么。

这便是——明悟本心？

不知不觉间，明劲入暗的最大一重关卡，轰然洞开。

不需要更多的准备，也无需外界的磨砺。

心灵的境界已然到了，境随心转，在温言一次普通的演练之中，体内的一道明刚内劲猝然受到心意的牵引，透体勃发而出，击打在空中，杳无声息。

没有任何异象出现，但温言知道：暗劲，成了。

初成暗劲，挥出那一记暗劲之后，温言只觉得体内温养的诸多明刚内劲在这一刻皆是蠢蠢欲动。

神魂心意在此时也在飞快接引着内劲，由明入暗，由暗入虚，最后纷纷钻入身体经脉穴窍的深处，化为虚无，深深埋藏。

这期间，身体的筋膜血肉皆是受到了转化中劲气的冲刷，带给温言一种掺杂了酥麻、疼痛、瘙痒、空乏、虚弱等等感官融合的特殊体验。

仅是刹那间，便已是消耗了身体大量的劲气与心力，力有不逮之下，这一番转化也是就此停止。

暗劲，易筋也。

这是初成暗劲后，暗劲自发对身体进行的一次洗礼，让身体得以习惯于它的存在。

这也是每一位新晋暗劲武者的机缘，仅此刹那，便抵得上寻常初段武者数以年计对于身体的锤炼而有余，且无半点副作用。

许多武道名门之中还有秘法