第72章 莫离盖缠，莫求佛祖【求月票！】（4 / 5）

p;来到了一处稍微宽点的转弯处，苍翠的崖壁上斜生着几株老松，枝干虬曲如龙，针叶间只漏下细碎的光斑，也算是给他们提供了遮阴的地方。

    山风渐劲，吹散了暑气，带来一丝清凉。

    韩三娘额上沁出细汗，扶着山壁喘息片刻，解下水囊饮了一口，笑道：“这山巅的风光，倒也不负我们辛苦攀登。”

    几人从这个方向看去，但见远处合江县周围田地阡陌纵横，村落星罗棋布，炊烟袅袅升起，与天际的浮云相接。

    “美景真可忘忧啊。”计云说道。

    “对了，不知道最后一关要考什么？”

    卢广宇思考着：“已经比了茶、棋、诗、赋了，还能比什么呢？”

    “偈。”

    左右四下无人，陆北顾干脆说道。

    偈，原意是佛经中的唱颂词，不过现在一般都是指“诗偈”，也就是类似佛家偈颂的诗作，属于中国佛教文化中一种独特的文学形式，通常以四句为一首，每句或四字或五字，注重哲理表达。

    这种文学形式起源于魏晋南北朝，随着佛教在中国的本土化，僧人们开始用汉字创作诗偈，至前唐禅宗兴起，诗偈也成为了重要的修行与传教工具，如王维、白居易等人都曾参与创作，而在如今的大宋，诗偈可以说是达到了鼎盛，不仅僧人们喜欢用，士大夫们也喜欢。

    当然，这里面除了大宋文学兴盛的因素以外，还有一个重要原因就是北宋时期的禅宗逐渐从不立文字转向以文字为媒介的教法，也就是所谓的“文字禅”。

    这种观点目前已经