第301章《通其变使民不倦赋》【求月票！】（3 / 4）

自然；利导于日新，故欢兴于胥见。昔者茹毛饮血，巢居穴处。燧人钻木，启炎上之明；有巢构庐，祛风雨之惧。斯皆穷则思通，变而能虑。非神化之独运，实民生之有豫。

    观夫上古之民，朴略未析。网罟未施，则禽鱼或逸；耒耜未作，则稼穑难植。圣人通其智虑，物乃效其功用。刳木为舟，剡木为楫，济川之利始宏；服牛乘马，引重致远，筋骸之劳始息。日中为市，致天下之货财；弧矢威行，慑四方之反侧。此皆变随势易，功与世极，使蠢蠢者乐其利而不知，熙熙者安其业而弗用。

    若夫时移世异，法久弊滋。结绳之政既厌，书契之文是垂。穴处病其卑湿，宫室以之巍巍；污樽耻其简陋，笾豆以之离离。民知草昧之难久，故趋文采之可怡。无非圣人通权达变，顺其所欲；百姓日就月将，乐于有为。观《易》之‘革’言去故，‘鼎’取新焉；察《书》之‘畴’陈常道，用敷锡之。倦怠不生，胥此道基。

    至如三代迭兴，损益殊轨。夏尚忠而商尚质，周尚文而各臻美。或乘轩而化被，或铸鼎而象纪。其器虽异，便民则同；其法不同，适时则伟。故大辂椎轮，非谓今不如古；昆池劫火，焉知后不迈前？泥古者昧时宜，如王莽之复井田，徒滋扰攘；趋新者贵适用，若蔡伦之易简牍，遂广流传。是知制治贵乎达权，利民期于尽善。

    嗟乎！天行不息，地道无疆。寒暑推迁而成岁，江河奔注以朝洋。圣人法天，故通变而不滞；百姓乐化，故趋事而如狂。器惟求乎利用，法必协乎时康。变苟宜乎今俗，虽异古而奚伤？神而化之，鼓舞尽神之妙；推而行之，勉励不倦之方。永绥兆姓，咸仰耿光！”

    陆北顾思绪如江河奔涌，笔端似有神助。

    在他的笔下，燧人钻木、有巢构庐的远古图景重现；刳木为舟、服牛乘马的文明创举跃然纸上；三代尚忠、尚质、尚文的历史变迁；王莽泥古的徒劳、蔡伦创新的功绩一个个典故，在限韵的框架下