第116章 庄子 逍遥游世的哲思智者（3 / 7）

”

的角度来看，它们都是平等的，没有高低贵贱之分。

“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。”

庄子通过许多寓言故事来阐述齐物论的思想。

例如，在“朝三暮四”

的故事中，养猴人给猴子们分栗子，早上给三个，晚上给四个，猴子们很不高兴；后来养猴人改为早上给四个，晚上给三个，猴子们就很高兴。

庄子借此讽刺了那些只看到事物表面差异，而忽视其本质相同的人。

在现实生活中，我们也常常会因为事物的外在差异而产生偏见和歧视，庄子的齐物论提醒我们要以平等的眼光看待万物，尊重每一个生命的价值和尊严。

齐物论还包括对是非观念的相对性的认识。

庄子认为，是非观念是人们根据自己的主观判断和立场而产生的，没有绝对的是非标准。

“彼亦一是非，此亦一是非。”

不同的人对同一事物可能有不同的看法，这些看法都是相对的，没有绝对的对错之分。

他以儒墨之争为例，儒家和墨家各执一词，互相指责对方的观点错误，但从更高的层面来看，他们的争论往往是基于各自的立场和利益，没有绝对的是非对错。

因此，我们在看待问题时，要学会换位思考，尊重他人的观点和意见，避免陷入绝对主义的误区。

庄子着作中的思想华章

（一）《逍遥游》：自由的赞歌

《逍遥游》是庄子的代表作之一，也是中国古代文学和哲学的经典之作。

这篇文章以其奇幻的想象、深邃的思想和优美的语言，展现了庄子对自由的向往和追求。

文章开篇，庄子就描绘了鲲鹏展翅九万里的宏大场景，鲲鹏凭借着六月的大风，扶摇直上，飞往南海，其气势磅礴，令人震撼。

庄子通过对鲲鹏的描写，表达了他对越世俗、追求自由的向往。

而蜩与学鸠等小鸟，它们只能在树枝间跳跃飞翔，无法理解鲲鹏的远大志向，庄子借此讽刺了那些目光短浅、被世俗观念所束缚的人。

在《逍遥游》中，庄子还提出了“至人无己，神人无功，圣人无名”

的观点，这是他对逍遥游境界的进一步阐述。

至人能够忘却自我，摆脱自我中心的束缚，达到一种与天地合一的境界；神人能够不追求功名利禄，不为世俗的成就所累，专注于自身的精神修养；圣人能够不在乎名声和荣誉，保持内心的平静和淡泊，以一种脱的心态看待世间万物。

只有达到这三种境界，才能真正实现逍遥游，获得精神的自由。

此外，庄子在《逍遥游》中还提到了“小大之辩”

，他认为小与大是相对的概念，不应局限于世俗对大小的评判标准。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，它们的生命短暂，认知有限，无法理解大椿以八千岁为春、八千岁为秋的漫长寿命。

这告诉我们，要拓宽自己的视野，突破认知局限，才能追求更高层次的自由。

（二）《齐物论》：平等与越的思考

《齐物论》是庄子思想的重要体现，它深入探讨了万物平等和是非观念的相对性。

文章开篇，庄子通过南郭子綦与颜成子游的对话，引出了“吾丧我”

的概念，即忘却自我，摆脱世俗的束缚，达到一种与天地合一的境界。

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。

颜成子游问他为何形如槁木、心如死灰，南郭子綦便向他讲述了“人籁”

“地籁”

“天籁”

的区别，从而引出对万物本质的思考。

庄子认为，世间万物都是平等的，没有高低贵贱之分。 ↑返回顶部↑