第108章 探秘孔门 文章可闻性与天道难寻（2 / 7）

教的方式，让弟子们在潜移默化中受到了教育和熏陶。

（三）“文章”

在孔门教育中的地位与作用

“文章”

在孔门教育中占据着重要的地位。

它是孔子培养弟子成为有道德、有才能的君子的重要手段。

通过学习“文章”

，弟子们能够掌握丰富的知识和技能，提高自己的文化素养和综合能力。

同时，“文章”

中所蕴含的道德规范和政治理念，也能够引导弟子们树立正确的人生观和价值观，培养他们的社会责任感和使命感。

在孔门弟子中，有许多人通过学习“文章”

取得了卓越的成就。

例如，子路以勇敢和忠诚着称，他在跟随孔子学习的过程中，不仅提高了自己的军事技能，还培养了自己的道德品质，成为了孔子的得力助手。

颜回则以好学和品德高尚闻名，他深入钻研孔子的“文章”

，达到了“不迁怒，不2过”

的境界，成为了孔子最得意的弟子之一。

这些例子都充分说明了“文章”

在孔门教育中的重要作用。

三、“性与天道”

：不可得闻之神秘玄思

（一）“性”

与“天道”

的哲学内涵

“性”

和“天道”

是中国古代哲学中两个非常重要的概念，它们蕴含着深刻的哲学内涵。

“性”

通常指的是人的本性、天性，即人天生所具有的特质和属性。

在哲学史上，关于“性”

的讨论一直存在不同的观点。

有人认为人性本善，如孟子主张“性善论”

，认为人天生就具有善良的本性，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心；也有人认为人性本恶，如荀子主张“性恶论”

，认为人天生就有好利、疾恶、好声色等欲望，需要通过后天的教育和修养来加以约束和改造。

“天道”

则指的是宇宙万物的运行规律和自然法则。

在中国古代哲学中，“天道”

被视为一种至高无上的存在，它决定了世间万物的兴衰成败。

不同的哲学流派对“天道”

的理解也有所不同。

道家认为“天道”

是自然无为的，强调顺应自然、无为而治；儒家则认为“天道”

与“人道”

是相通的，人应该通过修养自己的品德，来符合“天道”

的要求。

（二）孔子对“性与天道”

的态度及原因

从子贡的话中可以看出，孔子很少谈及“性与天道”

。

这并非是因为孔子对这两个问题不重视，而是有着深刻的原因。

一方面，孔子所处的时代，社会动荡不安，人们面临着诸多现实问题，如战争、贫困、道德沦丧等。

孔子认为，解决这些现实问题是当务之急，因此他将主要精力放在了传授“文章”

上，希望通过教育弟子们掌握实用的知识和技能，培养他们的道德品质，来改善社会状况。

另一方面，“性与天道”

的问题过于深奥和抽象，对于普通人来说难以理解和把握。

孔子担心过多地谈论这些问题，会让弟子们陷入空谈和玄想之中，而忽视了现实生活中的实践和行动。

因此，他更注重引导弟子们从身边的小事做起，通过践行道德规范和行为准则，来逐步提高自己的修养和境界。

（三）后世对“性与天道”

的探讨与展