第172章 发愤忘食乐以忘忧（1 / 9）

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

鲁哀公二年的初夏，楚国叶邑的官署里弥漫着新麦的香气。

叶公沈诸梁穿着绣有犀兕纹样的楚式深衣，左手捻着三缕长须，右手食指在案上的竹简上轻叩：“仲由啊，你随孔夫子周游多年，他究竟是怎样一个人？”

子路猛地挺直腰板，腰间的佩剑鞘撞到朱漆门柱上，出“当”

的一声脆响。

他想起夫子在陈蔡之间的破庙里，就着漏下的月光讲“克己复礼”

，野菜汤凉了也顾不上喝；想起在卫国驿馆，夫子为辨析“卫君辄与蒯聩孰是”

，与子贡争到后半夜，烛芯结了灯花也不剔——可这些碎片怎么拼成一个完整的夫子？他张了张嘴，最终只憋出句：“夫子……夫子很厉害。”

叶公捋着胡须笑了，案上的铜壶滴漏“滴答”

作响，像是在催促答案。

子路的脸涨得通红，粗布襦裙的领口都被汗浸湿了。

回到城南的驿馆时，暮色已漫过护城河。

孔子正坐在窗前删订《诗经》，手里的青铜刀笔在竹简上划过，留下“如切如磋，如琢如磨”

的刻痕，案头的陶碗里，半块糙米饼还冒着热气。

“夫子，”

子路把叶公的问话复述一遍，懊恼地捶了下自己的大腿，“由笨嘴拙舌，说不清楚。”

孔子放下刀笔，抬头时鬓角的白在夕照里泛着银光。

他忽然笑了，眼角的皱纹里盛着暖意：“女奚不曰：其为人也，愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《论语?述而》记载的这段对话，像一幅用月光和烛火绘成的自画像。

“愤忘食”

不是饿肚子的蛮干，是“士不可不弘毅”

的使命在燃烧；“乐以忘忧”

不是傻乐，是“道之不行，已知之矣”

的通透；“不知老之将至”

不是记性差，是“仁以为己任”

的专注让时光失了重量。

这种精神，藏着儒家最珍贵的密码：生命的长度有限，燃烧的亮度却可以无限，正如《周易?乾卦》“天行健，君子以自强不息”

，奋进本身就是对岁月最好的反抗。

一、叶公问孔子：沉默背后的认知困境

叶公沈诸梁在楚国是个传奇。

《左传?哀公十六年》说他“食采于叶”

（今河南叶县），治下的叶邑“方城以为城，汉水以为池”

（《左传?僖公四年》），是楚国北方的屏障。

他平定白公胜之乱时，曾“杖钺而誓曰：‘国人有不听吾言者，死’”

（《左传?哀公十六年》），手腕强硬如铁；可治理叶邑时又“修沟洫，劝耕桑”

（《水经注?潕水》），把荒芜的边境变成了粮仓。

这样一个务实的改革派，对孔子这种“席不暇暖”

的理想主义者，好奇里藏着审视。

子路“不对”

的背后，是认知的迷宫。

他跟着孔子从鲁国走到楚国，见过夫子在朝堂上“侃侃如也”

（《论语?乡党》），也见过在陋巷里“饭疏食饮水”

的淡然；见过对弟子“诲人不倦”

的耐心，也见过斥季氏“是可忍孰不可忍”

的刚烈。

这些碎片像散落的珠玑，怎么串成能让叶公明白的项链？《孔子家语?弟子行》说子路“勇而有谋”

，可这“谋”

在描述夫子时突然短路——就像让一个惯于冲锋的战士，突然拿起绣花针。