第193章 从曾子临终之语悟修身之慎（4 / 8）

能会让他陷入不义的境地。

这种对“义”

的坚守，让曾子的身体始终远离不义之举，保持了身体与品德的洁净。

临终前，曾子“启予足，启予手”

，也是在向弟子证明，自己的身体从未因不义之举受到损伤或蒙羞，他以一生的“义”

行，守护了身体的道德属性，为弟子树立了“义”

的典范。

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三、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”

：曾子修身之“慎”

的一生

曾子临终前引用《诗经?小雅?小旻》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”

，并非一时兴起，而是对自己一生修身之“慎”

的精准概括。

“慎”

是曾子修身思想的核心，贯穿于他的日常言行、道德实践与人生选择中，体现为对道德准则的敬畏、对自我行为的约束、对他人与社会的责任，成为他一生最鲜明的品格标签。

（一）“慎”

于日常言行：细微之处见道德

曾子的“慎”

，先体现在日常言行的细微之处。

他认为，道德的坚守并非体现在惊天动地的大事中，而是隐藏在日常的一言一行、一举一动里，只有在细微之处保持谨慎，才能避免违背道德准则，实现个人品德的完善。

在言语方面，曾子始终保持谨慎，做到“言必信，行必果”

。

他曾说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

，将“与朋友交而不信乎”

作为每日反思的重要内容，确保自己的言语真实可信，不欺骗他人。

例如，当弟子向他请教问题时，他总是如实回答，不夸大、不隐瞒，若自己有所不知，便坦诚承认，绝不不懂装懂，避免因言语失实违背“信”

的准则。

在行为方面，曾子更是严格约束自己，符合“礼”

与“义”

的要求。

例如，在饮食方面，他遵循“食不言，寝不语”

的礼仪规范，不在吃饭、睡觉时说话，既保持了行为的得体，也体现了对他人的尊重；在与人交往方面，他遵循“君子之交淡如水”

的准则，不与他人过度攀附，不因私人关系违背道德原则，避免行为失当。

曾子的这种“慎”

于日常言行的态度，让他在细微之处始终坚守道德准则，从未因小事而放松对自己的要求。

正如他引用《诗经》所言，即使在日常言行中，也如“临深渊”

“履薄冰”

般谨慎，生怕因一时疏忽而违背道德，这种态度贯穿了他的一生，成为他修身实践的重要特征。

（二）“慎”

于独处之时：无人监督仍守道

曾子的“慎”

，更体现在“慎独”

之上——在无人监督的情况下，依然能坚守道德准则，不做违背良心与道德的事情。

他认为，“慎独”

是修身的最高境界，只有在独处时仍能保持谨慎，才能真正实现道德的自觉，避免因外在监督的缺失而放纵自己。

《礼记?大学》中记载：“所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

这一“慎独”

思想，正是曾子对孔