第118章 墨香千载：探寻墨子思想的深邃世界（2 / 7）

和追求，激励着我们不断努力，去构建一个更加公平、和谐的社会。

（二）非攻——反对战争的和平呐喊

“非攻”是“兼爱”思想在政治和军事领域的延伸，它鲜明地表达了墨子对战争的坚决反对。墨子深刻地认识到，战争是人类最大的灾难之一，它不仅会给参战双方带来巨大的人员伤亡和财产损失，还会破坏社会的生产和生活秩序，使百姓陷入无尽的痛苦之中。他在《墨子?非攻》中详细地描述了战争给人民带来的苦难：“今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀而徒得，此‘然也’？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。”战争的残酷性可见一斑。

因此，墨子一生都在为反对战争、维护和平而努力。他认为，战争的目的应该是为了维护和平与正义，而不是为了满足某些人的私欲。对于那些侵略性的、非正义的战争，他坚决予以谴责和反对。他通过各种方式，如游说各国君主、与其他学派进行辩论等，宣传自己的“非攻”思想，呼吁各国停止战争，实现和平共处。

墨子并非简单地反对一切战争，他所反对的是那些侵略性的、非正义的战争。对于那些为了保卫国家、抵抗侵略的正义战争，他是支持的。他认为，在面对侵略时，人们有权利拿起武器进行自卫，以保护自己的国家和人民。为了实现“非攻”的主张，墨子不仅从理论上进行阐述和论证，还积极地采取实际行动。他带领弟子们帮助被侵略的国家进行防御，传授他们守城的技术和方法。例如，在着名的“止楚攻宋”事件中，墨子听说楚国准备攻打宋国，便不辞辛劳，步行十天十夜赶到楚国，与公输班进行了一场精彩的攻防演练，最终成功地阻止了楚国的进攻，使宋国避免了一场战争的灾难。

“非攻”思想在当今世界依然具有重要的现实意义。在全球化的背景下，各国之间的联系日益紧密，战争的危害也更加严重。墨子的“非攻”思想提醒我们，要珍惜和平，反对战争，通过和平协商的方式解决国际争端，共同构建一个和谐稳定的世界秩序。

（三）尚贤——唯才是举的用人之道

“尚贤”是墨子政治思想的重要组成部分，它强调了人才在国家治理中的关键作用。在墨子所处的时代，社会阶层固化严重，贵族垄断了政治权力和社会资源，普通百姓很难有机会参与国家事务。这种现象严重阻碍了国家的发展和进步，因为贵族阶层往往凭借出身和门第获得官职，而不是凭借才能和品德。他们缺乏治理国家的能力和经验，只关心自己的利益，而忽视了国家和人民的福祉。

墨子提出“尚贤”的主张，呼吁统治者打破身份和等级的限制，不拘一格地选拔和任用人才。他认为，无论是贵族还是平民，只要有才能、有品德，就应该得到重用。他提出了“官无常贵，民无终贱”的口号，打破了传统的贵族世袭制度，为广大平民阶层提供了上升的通道。在他看来，一个国家要想繁荣昌盛，必须依靠一大批贤能之士的共同努力。这些贤能之士应该具备高尚的品德、卓越的才能和强烈的责任感，他们能够为国家的发展出谋划策，为百姓的福祉尽心尽力。

墨子还提出了选拔人才的标准和方法。他认为，选拔人才应该注重品德和才能，而不是出身和门第。他主张通过“听其言，迹其行，察其所能”的方式来考察人才，即不仅要听其言论，还要观察其行为和实际能力。同时，他还强调要给予人才充分的信任和支持，让他们能够发挥自己的才能。“尚贤”思想的提出，对于打破社会阶层固化、促进社会的公平正义具有重要的意义。它为那些有才能、有抱负的人提供了施展才华的机会，激发了社会的活力和创造力。在当今社会，人才依然是国家发展的核心竞争力，墨子的“尚贤”思想对于我们建立健全科学合理的人才选拔和培养机制，具有重要的借鉴