第32章 秉君子 “周而不比” 之德，行正道人生（2 / 6）

社会秩序和行为规范，它要求人们的言行举止符合礼仪的要求，以维护社会的和谐稳定。君子的“周而不比”体现了“礼”的精神，他们在人际交往中，尊重他人，遵守社会秩序，以礼待人，促进社会的和谐发展。小人的“比而不周”则严重破坏了“礼”的秩序，导致社会的混乱和不公平，引发各种矛盾与冲突。

“智”是儒家所倡导的智慧，它要求人们具备明辨是非的能力，能够认清事物的本质和发展趋势。君子凭借“智”，能够洞察小人的本质和行为，不被小人的花言巧语所迷惑，始终坚守自己的道德底线。同时，君子能够运用智慧，化解矛盾，促进团队的协作与社会的和谐。小人则往往缺乏“智”，为了一时的利益，陷入错误的行为模式，最终自食恶果。

“信”是儒家所强调的诚信原则，要求人们言行一致，信守承诺。君子以“信”立身，在与他人交往中，诚实守信，赢得他人的信任和尊重。他们言出必行，一旦做出承诺，就会全力以赴去履行。小人则常常言而无信，为了达到自己的目的，不惜欺骗他人，破坏人与人之间的信任关系，给社会带来负面影响。

二、历史镜鉴：古人对“周而不比”与“比而不周”的演绎

（一）蔺相如：以大局为重，践行“周而不比”

战国时期，蔺相如凭借完璧归赵的壮举，维护了赵国的尊严和利益，因而得到赵王的重用。这一情况引起了廉颇的不满，廉颇自恃战功赫赫，认为蔺相如仅凭口舌之劳，就位居自己之上，心中颇为不服。此后，廉颇多次在公开场合对蔺相如进行羞辱，试图让蔺相如难堪。

然而，蔺相如并没有因廉颇的挑衅而与之发生冲突，而是以国家大局为重，处处避让廉颇。他深知，赵国正面临着秦国的强大威胁，将相不和必将给国家带来巨大的危机。蔺相如的这种行为，充分体现了君子“周而不比”的高尚品德。他不以个人恩怨为念，而是将国家的利益置于首位，展现出宽广的胸怀和卓越的智慧。

后来，廉颇得知蔺相如的良苦用心后，深受感动，意识到自己的错误。他亲自到蔺相如府上负荆请罪，表达自己的悔意和敬意。蔺相如不计前嫌，热情地接待了廉颇，两人冰释前嫌，结为刎颈之交。在蔺相如和廉颇的共同努力下，赵国的国力得到显着增强，有效地抵御了秦国的侵略，为赵国的稳定和发展做出了重要贡献。

蔺相如以大局为重，团结同事，追求国家的共同利益，他的事迹成为后世践行“周而不比”的光辉典范，激励着无数人为了集体的利益，放下个人恩怨，携手共进。

（二）李林甫：结党营私，尽显“比而不周”

唐玄宗时期的李林甫，为了巩固自己的权势，结党营私，排斥异己，是典型的“比而不周”的小人代表。他凭借出众的口才和高超的权谋之术，深得唐玄宗的信任，担任宰相长达十九年之久。在这期间，李林甫为了打击竞争对手，巩固自己的地位，不择手段地陷害忠良。

他与杨国忠等人为伍，结成了庞大的利益集团，相互勾结，操纵朝政。李林甫对那些不依附于他的官员，采取各种阴险手段进行打压。他常常在唐玄宗面前进谗言，诋毁正直的官员，导致许多忠臣良将被罢官、流放甚至杀害。例如，他精心策划，诬陷太子李瑛谋反，致使李瑛被废黜并赐死，严重破坏了朝廷的政治稳定。

李林甫的结党营私行为，极大地破坏了朝廷的政治生态，导致朝廷内部矛盾激化，政治腐败现象愈演愈烈。官员们为了自保，纷纷加入各种利益集团，相互倾轧，使得朝廷的决策无法公正执行，社会秩序陷入混乱。最终，在李林甫等人的折腾下，唐朝爆发了安史之乱，国家由盛转衰，给人民带来了巨大的灾难。

李林甫的所作所为，充分暴露了小人“比而不周”的丑恶嘴脸，他的行为不仅给当时的社会带