第一百九十五章 教导《文韬》首篇（1 / 2）

院子里。

扶苏和蒙毅正襟危坐，双眼紧盯着张良，神情十分认真。

秦峰坐在一侧旁观。

张良则是坐在扶苏和蒙毅的对面开始教导两人《太公兵法》。

“《太公兵法》是以周文王、武王与姜太公问答形式编撰而成。

全书分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六卷六十篇。

涵盖政治谋略、军事战略、军队编制与战术运用等内容，涉及战争类型、作战指导、后勤保障及兵种协同等领域。

其中文、武韬是太公的政治谋略，龙、虎、豹、犬韬是太公的军事谋略。

今日，我们先学《文韬》。”

张良顿了顿，继续说道：“一日，文王问太公道：治理国家统治民众的君主时，为什么会慢慢地失掉他的权力和人民的支持？

太公回答说：这是由于他没有挑选适当的人才，没有认真地从事他的事业的缘故。

凡是作为君主的，必须谨慎地做好‘六守’、‘三宝’两个重要方面的工作。”

“其中六守为仁，义，忠，信，勇，谋。这六种品德。”

“文王又问：怎样才能挑选到具有这六种品德的人呢？”

话音刚落，张良便看向扶苏和蒙毅两人。

“两位公子可知道如何挑选？”

言罢，张良又看向了秦峰，却见秦峰悠闲地喝着茶，旋即笑着回过头，将目光再次注视扶苏和蒙毅。

两人认真思考着。

扶苏微微皱眉道：“可以通过观察他人的行为来确定他人有没有仁，义，忠，信，勇，谋这六种品德。”

“那如何观察？”张良问道。

张良想了想，道：“观察其对待弱者时的态度，保持尊重，说明此人有仁。

观察他人与人冲突时是理性沟通而非指责他人，说明此人有道义。

给他人委以重任时的表现。若始终忠诚可靠，说明此人有忠。

观察他人言行一致、注重诚信，可知他是否有信。

观察他人能否冷静应对并承担责任，可知他是否有勇。

观察他人能否有序解决问题，说明具备谋略。”

张良颔首道：“不错。在兵法中太公告诉武王：心中存有天理公心，这就是‘仁’。

显贵而不骄傲凌人，这就是‘义’。

托付他以重任而不转变心意，尽力为君主服务，这就是‘忠’。

诚诚恳恳办事，有所作为，丝毫也不隐瞒过失，这就是‘信’。

处于危险境地，面对困难而不恐惧，这就是‘勇’。

处理复杂的事物能随机应变，这表示他具有超出常人的智谋。

以上几点，都是任用人才的方法。

君主不能把处理‘三宝’的权力交给别人；给了别人，君主就会丧失他的权威。”

张良继续说道：“至于三宝就是农业、工业、商业。”

“太公告诉武王：让农民聚居在一个乡里，互助耕耘，就没有荒芜的土地，粮食自然充足。

让工匠聚居在一个乡里，工具交流使用，器用自然充足。

让商人聚居在一个乡里，互相救济，资金流通，货物自然充盈。

这三种职业的人安居乐业，民众便不会有忧虑。生活富裕了，也就不会再有其他念头。

为了保持这种局面，百姓不能随便移动居住地点，不能让农、工、商三业从业人员混淆。

臣下不能比国君富，都邑不能比国都繁盛。具有六守品德的贤才多，国君就昌盛；三宝完备，国家便可以长治久安了。

此乃《文韬》的首篇，今日教学到此为止。”

蒙毅和扶苏两人觉得受益良多，对着张良作揖行礼。

“