第119章 文化融合（2 / 2）

修文的辫子上的银坠子不小心“叮”

地撞在桌角，出清脆的声响。

他好奇地问道：“你们部落的猎头仪式真用活人献祭吗？”

艾哈迈德听到这个问题后，脸一下子涨得通红，他猛地合上书本，书页夹着的干花随之簌簌掉落。

他激动地辩解道：“那是荷南人恶意编造的谎言！

我们实际上用椰子来代替头骨，用鸡血来代替人血进行仪式！”

两人你一言我一语地争论着，一不小心碰倒了油灯。

灯油迅在《格致全书》上晕染开来，恰好浸湿了“物竞天择”

这四个意义深远的大字。

时光荏苒，三年的时间转瞬即逝。

此时的艾哈迈德已经带着先进的橡胶种植技术回到了家乡苏门答腊，他决心用自己的所学造福这片土地。

而与此同时，贺修文正在婆罗洲耐心地教达雅克人使用算盘计算土地分红。

在他的教案上，精心绘制着儒家“大同”

思想与达雅克“共享”

传统的对照表，旁边还用达雅克文歪歪扭扭地写着“兄弟”

这个温暖的词汇，象征着不同文化之间的紧密联系。

桑明川静静地伫立着，目光深邃地望着南洋送来的贡品。

那些贡品中，达雅克猎头面具上镶嵌着精美的永汉青花瓷片，散出独特的艺术魅力；爪哇皮戏偶的关节竟然采用了汉式榫卯结构制作而成，轻轻一拉就能灵活转动，展现出两种文化的完美结合。

“我们要努力做到让每个人既能以自己的文化为荣，又能认同更大的共同体。”

桑明川一边说着，一边将青铜鼎里的米酒分给南洋使者们品尝。

酒液在椰壳碗里微微晃动，荡漾出层层涟漪，映照出梁上悬挂的双语灯笼，那灯笼在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着文化交流的故事。

“多样性从来都不是分裂的借口，相反，它是丰富我们生活的源泉。”

永汉统元二十年初春的一个美好日子里，当占城使者用流利的汉语背诵《大同篇》时，在遥远的苏门答腊橡胶园里，艾哈迈德正教着孩童们用达雅克语吟唱改编版的《三字经》：“人之初，性本善，汉与夷，皆兄弟……”

远处，永汉教师与土着祭司共同栽种的“友谊树”

挺拔地矗立着。

树上，汉式宫灯与马来风筝一同在风中欢快地摇曳，宫灯穗子不时扫过风筝线，出“嗡嗡”

的共鸣声，宛如一曲和谐美妙的文化交响乐。