第九十章 外王内圣行教化（2 / 5）

乙、石七朗、李秀这等与金人有血海深仇之人难免心怀怨怼；若处置重了，元帅心中怕也难以痛快吧。这就是大孝。”

    “定下十一抽杀法度，让后来人可以遵守，而不是一味宽恕或严惩，使上下同心，安定四方，也就是大节。”

    “赏罚能让诸将服膺，团结一心，勠力北伐，这就是大义。”

    “大郎做的事情，仁孝节义俱全，元帅有何必忧虑呢？”

    魏胜静静听完，眉头已经舒展，对陆游笑道：“陆先生，还是你们读书人讲话好听，如此多的大道理老夫却是说不出来的。”

    说着，魏胜还是叹了口气：“只是不知道如果这事成了惯例，那些剩余的金人俘虏该如何安置。”

    北伐刚刚起步，发愁这个是不是有点太早了，也过于自信了？

    陆游却依旧严肃：“想必刘大郎已经有了腹案。”

    说话间，刘淮在帐外唱名，并迅速入帐。

    魏胜也没有废话，直接询问起刘淮这个问题。

    刘淮一听就知道自家义父的思路再次钻进了牛角尖。

    在魏胜的想法中，忠义军是纯粹的军队，所以当忠义军无法吸纳女真人进入军队的时候，他对这些女真人的处置方式也就变成了杀与放两种。

    然而在刘淮看来，忠义军应该是军政团体，需要有军队，需要有田地，需要有市集，需要有渡口，需要有矿山。忠义军中走出的文武，也要到成为地方长官。

    简单来说，魏胜与刘淮的不同是，魏胜可以