第1187章 将欲取之必先予之人类之光大秦帝国（1 / 3）

大秦帝国如今面临着与西方各国直接交往的新局面，若想以自身的影响力去改变西方各国的传统和习惯，就必须让西方各国对大秦帝国的生活方式心生向往，从内心深处认为大秦是一个美好的光明国度。

无论身份高低贵贱，任何人都能在大秦过上幸福美满的生活，至少饥饿不是威胁族群生存的主要因素。

然而，贫富差距在全球范围内都是客观存在的事实。

即使是在强大的大秦帝国，也只有贵族阶层才能够真正地享受到更为优越和自由的生活。

尤其是当大秦废除了诛连九族这样残酷的、以消灭敌对势力人口为目的的刑罚之后，这条被大秦视为最引以为傲的律法条文，实际上正是大秦急需向西方国展现的先进思想。

离石深知人性的弱点和劣根性，他明白人们往往容易受到错误观念的影响，深信别人行我也行的想法。

然而，大秦拥有儒家思想作为对国人进行思想教育的工具，这使得国人能够明辨是非对错，而不再需要借助酷刑来强行灌输正确的价值观。

相比之下，西方各国并没有像儒家思想这样的精神指引，他们自然难以分辨是非对错，只能依靠酷刑来震慑人民，比如西方国流行的火刑。

这种对比之下，西方人会本能地认为大秦的律法更为优越。

离石相信，随着时间的推移，西方人迟早会因为无法忍受本国贵族的不公和压迫而动国内造反。

他对此充满信心，因为他知道自己有足够的耐心去等待这一天的到来。

毕竟，秦襄王为秦朝统一天下奠定基础，可是足足准备了五百年之久！

而他才刚刚开始准备，自然也等得起。

为了进一步推动这一进程，离石还采取了一项特别的举措——他命令新儒家删除了有关农民起义、官逼民反等历史记录。

这样一来，西方人就无法从历史中汲取教训，更容易陷入对大秦律法的盲目崇拜之中。

这样做并非是离石心地善良，特意为西方各国的皇帝着想，而是基于人类天性中对未知事物的好奇心。

越是被隐瞒、被神秘化的事物，就越能激起人们的探索欲望。

因此，西方各国很可能会通过民间交流的方式，主动将“王侯将相宁有种乎？”

这种思想偷偷带回西方。

离石对于意识形态输出的构想早已深思熟虑。

他深知，若要让西方各国真正掌握有限的工业化知识，就必须引导他们主动学习汉字和汉文明。

汉字作为象形文字，其含义深邃且丰富。

要理解汉字的真正意义，学习者就必须深入探究其背后的文化内涵。

如此一来，当西方各国在学习工业化知识的同时，也必然会被汉字所蕴含的博大精深的文化所吸引，进而主动去学习和理解其中的意义。

而当这些学习汉字的“野蛮人”

逐渐深陷其中时，他们便会在不知不觉中主动接受汉化。

这样一来，大秦帝国不仅能够将其强大的工业生产能释放到世界各地，更能以汉文明为指引，引领人类展的方向。

离石坚信，只要大秦帝国能够持续展现出其在工业领域的卓越成就，将自身塑造为人类未来的灯塔，那么在未来的某一天，当条件成熟时，大秦帝国必将能够统一全世界。

然而，在此之前，大秦帝国必须先取得民心，低调展为国为民，让西方国家明白什么叫天下为公。

为此，离石计划在西方各国扶持亲近大秦的贵族势力。

如果当地没有合适的贵族，那么大秦帝国完全可以运用各种手段将平民扶持成为贵族。

这不仅能够为大秦帝国带来新的盟友，还能建立起紧密的联系和利益合作关系。

毕竟，贵