第70章 兴，都可以兴（3 / 5）

; 那刘孙两家不正该求同而存异，并力北伐？

    岂能如孙某人先前那般鼠目寸光，只盯着眼前的一亩三分地？

    想到此处，费祎莫名有些赧然。

    亏自己刚刚还以为麋威不懂比、兴之道，一意卖蠢。

    其实人家从一开始就在“兴”了！

    他当然不信什么“与张神医对答悟道”这种托词。

    不过是麋威假借对方之口，讲述自己的志向罢了

    正是诗歌赋文里最常用的“兴”！

    庄子怎可能真见过扶摇直上九万里的鲲鹏？

    孔子怎可能真被一个玩泥沙的小孩给问住？

    都在比！

    都是兴！

    先秦诸子早就将这一套玩得炉火纯青。

    这麋家阿威，确要刮目相看了！

    诸葛恪自知理亏，气势顿时弱下。

    只能另选一个角度找补：

    “足下莫不是想说‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’？”

    你眼中只有一个“利”字而已！

    都到这份上了，麋威当然听得出对方潜台词。

    却是放下橘皮，正身肃容道：

    “管子言因利而合，固然不假。”

    “但君子之交，除了利，还有志向与道义。”

    “好比说汉中王与关张二将，与军师将军，与我家大人！”

    “又好比说孙车骑与周公瑾、与鲁子敬，与令尊！”

    “昔年诸位尊长于危难之际，奋不顾身，千里奔走，只为结盟抗曹，匡扶天下。这难道不正是道义与利益并存？”

    听得此言，诸葛恪终于彻底失声，继而面露忿忿之色。

    麋威搬出父辈作为例子，对他确实有点耍赖。

    除了特意强调的“孙车骑”有待商榷，其他根本无法反驳。

    否则孙氏三代经营江东，到底算什么？

    因利而合又因利而散的一群苟且之徒么？

    这种话他诸葛恪不敢说也不能说的啊！