126章 教会观测者以父权秩序持续凝视不可定义之女性使之坍缩至确定态（4 / 5）

更好的生活，就必须组建社会体系。而且，这个体系越严密，越健全，就越能达到更高的效率，给更好的生活提供基本支撑。所以，我们人类必定要加入社会之中，进行生产和生活。”

    “而为了让社会正常运行，就必须有一定的组织和规则。这些组织和规则，也必须依据现实世界的法则，而不能是混沌的。这个概念上的冲突，可能是我们社会最基本的矛盾之一了。”

    “我们经常说，人身上有兽性和人性。和动物本能对应的人性，就是社会生活中形成的特质。包括我们所说的人的道德，都是这种在社会里、和其他人互动的过程中，逐渐形成的产物。而人在社会中，参与不同的组织，遵循不同的规则，也就被赋予了不同的身份。”

    “社会给予人的这一条条定义，才最终塑造出了完整的人类，让我们与其他动物有所区别。”他再次比喻道：“我们拜上帝教的典籍说，人也和其他万物一样，都是天地之气，自然生成的。但也说，是天父创造了人类，给了人灵魂。这其实，就象征着人身上的多重性。”

    “作为生物，我们和其他自然万物，本来没有太大区别。但天父是世间一切秩序的代表，天父与最初的人专门会面，就构成了最原初的社会；天父与他的碰触，就是第一次社会接触；在这个接触的过程中，天父也特意完成了第一个对于人的定义。这才是人类真正独特的地方，是我们比万物更尊贵之所在；而从这之后，人才作为完整的人，存在于世间。”

    “但是，妇女的本性，是抗拒父亲的，也是抗拒定义的。”他摇头说：“我们有什么办法？只能尽可能把她们拉进社会里，持续凝视着她们，用社会规则约束她们，强行给她们塑造一个确定的，可以认知、可以交流的外壳。不过要加入社会，就得掌握一些基本常识，会一些基本技能。这些都得靠教育来提供。可以说，教育就是这样一个进行束缚的必须手段。”

    “不过这样到底行不行啊？”吴翰看起来很是怀疑。

    “不是行不行的问题，是我们只有这个办法了。”郭康摊摊手。

    “这么说很难听，但你们要记住，混沌，黑暗和无序，才是宇宙的主题。”他摇着头说：“我们可以认知、可以理解的秩序，只是广袤宇宙的一个片段和特例；我们的世界，只是无尽混沌海洋上，漂荡的一叶扁舟；我们的文明，也只是永恒长夜里，一盏微弱的灯光。”

    “从这个尺度看，我们人类的帝国，早晚会被混沌吞没。”郭康直言道：“混沌是一种自然现象，不是我们能够战胜和消灭的。天父应该有办法，但祂如今并没有行走在我们之间，指导和带领我们。连天父的子嗣们，也并不活跃于我们这个时代。我们凡人所做的一切，都不过是苟延残喘而已。”

    “这个环境下，我们也没有资格去选一个‘更好的手段’了。只要能找一个代价相对较小、效果相对更好的选择，就完全值得去试试。”

    众人都沉默下来。

    “我知道你们想问什么——我也知道，你们很多人私下里，偷偷喊我是先知什么的，觉得我什么办法都有。但我也不知道怎么解决这些问