221章 杰士卡的后手（2 / 4）

p;  波西米亚作为比较富裕的地方，也有能力维持一些学术氛围。在布拉格，先王查理就开办了一座规模颇大的大学，号称能和巴黎大学分庭抗礼，是公教世界在中东欧最大的研究中心。教会也创办了几座修道院，招揽了不少人在城里居住。

    这些地方，实际上都是一个个独立的领地，内部相对而言还算比较有秩序，可以接受其他人的保护，不会哪天莫名其妙就被蹦出来的土匪骑士给干掉了。因此，尚且还有潜心研究的空间。

    像胡斯神父，就算是这种学者型的神职人员。虽然是农民出身，但他因为过于“学霸”，所以很早就去了大学读书，二十多岁就留校当了教授，不久之后还升任布拉格大学校长。

    一开始传教，也是在城里的教堂。等他深入乡村的时候，已经颇有威望，身边有一群追随者保护了，因此也不用亲自和土匪们对打……

    只不过，哪怕大学，也终究逃离不了外部各种局势变化的影响。甚至，这边的冲击，来得比外部还要早。只是学校里的各种势力，虽然激进，但都比较菜，所以很多时候，影响没有那么大罢了。布拉格大学也因为民族矛盾，产生了分裂，并且最后和教会发生冲突，迫使胡斯等人出走。

    虽说胡斯派有推举神父领兵的传统，但相对于这种学究，大家肯定更信任那种常年在基层摸滚打爬、确实有很多军事经验的神父们。然而，随着冲突愈演愈烈，塔博尔派得罪了众多教会和世俗领主，时不时需要和其他人交战。

    很多神父，不管是有一定军事经验，还是纯新人，都在这个过程中失败了。他们或是殉道，或是被罢免，退出了指挥的岗位。而普洛科普，一个之前没什么战斗和胜利记录的人，反而坚持了下来。

    这个故事，听起来很让人唏嘘。但战争，就是这么不讲道理的东西。硬要说的话，他其实是被西吉斯蒙德他们给“任命”上去的……

    可能是这种履历的原因，普洛科普的整个指挥思路，都和杰士卡本人不太一样。

    杰士卡虽然打出了让人觉得匪夷所思的胜利，但他更注重练兵，关注士兵的训练和纪律；战场上，也都是按照战争的基本原则，有条不紊地打防守反击。虽然他对于时机和战线本事的把握，远不是普通人能随便学来的，但“看懂”他的战争思想其实并不难，也可以供其他人参考和学习——这也是郭康很看重他，朱文奎也坚持让他主持练兵的原因。因为他俩觉得，这种才更适合作为模板。

    而普洛科普为代表的一批神父，则是反过来的。由于没有太多的经验，也没有理论学习的经历，所以，他们的打法非常随性，甚至有点想哪儿是哪儿的感觉。

    如果从未来回顾，这种作战方式，确实可以让他获得多次胜利，甚至打出过比杰士卡还夸张的战损比。胡斯派的战略，也在杰士卡身后，整体战略环境趋向恶化时，反而变得更加激进。

    作为对十字军的回应，普洛科普兄弟牵头，一改之前胡斯本人和杰士卡时代，对于其他信仰和教派的温和态度，开始主动对外“输出信仰”，派遣多支军队，效法英国人的“骑行劫