第771章 《解构、重构》（2 / 2）
新的可能性。正如汪曾祺所说\"方言是文学的盐\"，树科在此证明：方言亦可成为诗学的酵母。
在结构上，全诗采用\"总-分-总\"的古典章法，却又以现代诗的自由句式呈现。这种形式选择颇具深意：既是对《诗经》重章叠句传统的致敬，亦是对现代性碎片化的超越。当传统形式与现代内容在方言中达成和解，便实现了德里达所谓的\"解构与重建的辩证运动\"。
四、余论：在解构与重构之间
《靓嘅哲学》的深层价值，在于它构建了一个开放的美学场域。诗人以\"靓\"为镜，照见存在之真；以方言为舟，渡向哲学之岸。这种创作实践启示我们：真正的诗学突破，不在于语言的新奇实验，而在于对存在本质的持续叩问。
当我们在月光下重读\"冇走光，噈梗靓\"，恍然惊觉这不仅是市井俚语，更是存在主义的箴言。树科以其独特的诗学智慧，在解构与重构之间，为汉语诗歌开辟了一条通向生命本真的幽径。这条路径或许泥泞，却通向真正的\"满嘅靓\"——那是语言与存在达成和解的澄明之境。
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