第四百一十二章：多管齐下3（1 / 4）

李俊前世看《水浒传》的时候，总觉得五台山就是披着佛教外衣的黑恶势力，而现在的李俊再看，那佛门那就是“地方豪强”，贪官污吏与大地主，大资本的联合就会形成地方豪强势力。

《水浒传》的作者显然也是看清楚了这些，他之所以写赵员外这么一个角色，就是让他代表大地主，五台山文殊院则是大地主与大资本的联合。

这些家伙兼并土地，垄断商业，对上抗拒税收，对下欺压良民。

他们不但收留犯罪分子，还有自已的“私人武装”……武僧团。

对于五台山文殊院这种地方，作者毫不客气，让鲁智深在这里随地大小便，不仅如此，后来鲁智深还将文殊院砸了个稀巴烂。

不过很快鲁智深也滚蛋了，文殊院也重新“焕然一新”。

菩萨的金身可以轰然倒塌，但是赵员外的银钱却可以为智真长老训镀上金身。

更可笑的是，当时有无数善男信女，对这般“高僧”焚香叩首，浑然不知自已所跪拜的，分明就是封建权利与宗教资本浇铸而成的泥胎而已。

更让李俊觉得不可思议的就是，二十一世纪的人们，都是最少也接受过九年义务教育，很多人还是受过高等教育的人，依然会对着开豪车，泡嫩模，老婆情人一大堆的“高僧”顶礼膜拜。

这是贱呢？还是贱呢？

李俊觉得你拜三清能理解，起码道教会告诉你：道法自然，你想怎么样就怎么样，别人骂你你骂回去，一切都是别人的错……

李俊仔细盘算一下北周武帝灭佛的主要时期是建德三年（574年）至建德六年，（577年，北周灭北齐后推广至北齐境内）。

现在是武德九年（626年），至今相隔约49至52年（以574年计算，到626年为52年；以577年计算，到626年为49年）。

李俊用他那变声期难听的公鸭嗓，和自已的几十个女人，无尘尊者和她的徒子徒孙，以及五色尊者和她的徒子徒孙讲了永安城族人们救下来的那对从吐蕃逃出喇嘛手掌心的母女，讲了自已对西域及这次北上要打下来的地盘上的宗教问题。

最重要的是，李俊刚刚收入房的无尘尊者和五色尊