第94章 诗圣的帽子不能戴（2 / 4）

该就是韩复来作的，又都跑到韩复来的直播间了。

“兄弟们，吊打啊有没有？你就说有没有？”

“激动个毛啊，吊打不正常吗？如果不吊打才不正常好不好！”

“额，是这个道理……”

“叼大的教授呢，你翻译工的活被史铁生老前辈抢了啊，你以后可要手脚麻利点啊！”

“哈哈哈哈，叼大的教授说不定有自已的见解呢！”

京大认证教授：“史铁生老先生翻译解释的很完美，至于能被老先生抢活，我也很开心，听别人讲也是一种享受啊，尤其是老先生这样的大家，那更是荣幸了。”

“确实……史铁生老爷子好像外面讲课诗词，一节课就要十万块钱呢！”

京大认证教授：“那个……我稍微再补充一点啊，诗词向来诗用来言志的。杜甫写这首诗，按照他现在的身份，还有刚落第的心态，我觉得这首诗最后两句，可以理解他自已的人生志向：唯有不畏艰险，越挫越勇，勇攀高峰，才能超越平凡，成就‘俯视众山’的格局。”

“叼大的教授讲的我爱听！”

“以杜甫那个身份，还有才华，有这样的豪气怎么想都是理所应当的！”

“杜甫游历完估计就要再次参加科举了，不知道将来能做到什么官，能不能比得过高适！”

“应该不能了，高适那基本就是做官的天花板了！ ”

“大家别忘了，还有安史之乱呢……也不知道现在是哪个时间段了！”

韩复来中午吃了饭，继续回想着杜甫的经历和诗词。

杜甫之所以被称为诗圣，是因为他的诗，就是史。

从诗本身方面来说，杜甫的诗歌涵盖社会现实、战争疾苦、山水田园、咏史怀古、亲友深情等，几乎无所不包。他尤其擅长律诗，格律严谨却情感充沛，语言凝练而意境深远，被后世视为诗歌技法的集大成者。

更重要的是，杜甫的诗歌因真实反映唐代社会动荡（《丽人行》《兵车行》），被称为“诗史”。而“诗圣”则更进一步，强调其人格与艺术的完美统一，二者共同奠定了他在文学史上的至高地位。

至于人格，说的那就