第四百六十九章 语言思维与文明（2 / 2）
“民可使由之，不可使知之。”
对比“民可，使由之，不可，使知之。”
这就导致，汉字无法通过原子化拆解来锁定结构与功能。
汉字注定了更适合直梳个人胸义，而不是天然地原始意义传承。
要弥补这个缺陷就必须要有字书，更详尽的字书，更严格的汉字使用规范。
然而这一点跟历来崇尚诗词歌赋的传统似乎是相悖的。
唯一的好消息在于，大明不强调诗词。
另外，就是利用本次注音讲汉字完善为表音表义相结合的语言，阴阳结合。
从两个维度去锁定汉字所承载的字音、字义。
不要担心语言变得单板。
因为更适合传播的语言会囊括进更多的使用者与对象，更多的主客体关系必然能够丰富新汉语语言的内涵与外延，而不是仅仅把文字组合的形态、意境美作为唯一追求。
文以载道，能承载更多道的语言才是好的语言，而不是语言本身形态意境的华丽优美。
当语言音义的标准化与语言主客体关系的丰富，思维的深度广度必然得道拓展。
而当多数被拓展的思维相互交流，文明则得以展。
文明就是能够相互用某种语言交流，生思维碰撞与融合的群体。
扉
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