第128章 双面天妃痴困郎君（2 / 3）

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好一个混账男人！一半占了她的心，一半占了她的人。。。。。。

而这个活活将她撕成两半的男人居然是个精神病！

雁落羽，这实在太可笑了！你怎么会对一个“分裂症”动了真情？

可谁能想象，一个精神障碍居然当了皇帝，成了主宰天下的权利核心。难怪他喜怒无常，阴晴不定；难怪他下令烧死她，又不顾一切地冲入火海；难怪他前一分钟还是满眼柔情，下一分钟便是血淋淋地伤害。。。。。。

拓跋焘转身回到房内，一言未发，低头寻找着自己的衣裳。内心沉痛而尴尬，仿佛做错了事的孩子无颜面对伤心的母亲。奇怪的是，散落在地上的衣衫仿佛都不属于他，似乎属于那个暴君。荷包、玉带上的五爪金龙，不是寻常人可以使用的花纹。

雁落羽紧闭双眼，急于逃离现实的折磨，强迫意识脱离身体，凝神冥思。

记得当年读女校时，因为她爸，没有一个男生敢追她。一次聊天时，她淡淡抱怨父亲让她失去了很多美好的经历，而她像许多同龄的女孩子一样渴望爱情。

父亲笑望着她说：傻女儿，爱情其实很简单，可你得再长大一点才会明白。爱一个人，不过是在他（她）的财富，地位，学历，善行，劣迹之外，发现真正的他只是个孩子，所以，疼了他（她）。。。。。。

嗡，达列，度达列，度列，梭哈。。。。。。

冥冥中，卡莉诱魊而沙哑的嗓音又一次在耳边幽幽响起。不同的咒语，宽和而沉静，不见了往日的森冷和妖异。

黑暗的卡莉背后发散出夺目的金光，刚猛的双面女神铿然合二为一：“佛魔本住一心，善恶同体相化。禅乃大密宗，是无上瑜伽！

诸法如幻，诸法亦真。凡事不动无明，不生烦恼。认定坏即是好，好即是坏，真即是妄，妄即是真。心如莲花处水不染。不但能身处‘火宅’而不烧身，此火亦能转化为般若之光，彻照无边。

凡夫凡眼，或认幻为真，或舍真逐幻。所谓一翳障目，空花乱坠，只见空花，不见法王。殊不知三界一心，转识即智，忏妄即真，真即法王，不觅自见。

痴男儿不悟此理，心中常被无明之火灼烧，不但不见法王，且被此火烧毁了本身所具有的功德。

菩提悲悯，善莲于心，使其远离疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢这些内在的邪念，‘火宅’之中觅得‘法王’。

智慧、色相、勇猛、凶悍皆是你强大的武器。驾驭魔性（喻为卡莉）与勇性（喻为杜尔伽）需要一颗贞洁、善良、慈悲的心。

宽恕那个“孩子”犯下的错吧。神，不过是位无私的母亲（神性喻为难进母）。。。。。。”**************

*母性原则*

魔性，勇性，神性体现了密宗三位一体的原则。这里简单解释一下神性即母性。

《大涅槃坦陀罗》是最著名、最通俗的坦陀罗经典之一，它认为，人皆诞生于女人的子宫，因此，我们应该将最终、最高的创造原则归功于“母性”。这种认识极其简单，但其中又隐含深刻的义理。人从那里“出”，也只能从那里“入”，我们只有在对原始的回归中才能真正认识世界。

但在我们生活的时代，我们又无法再回到过去，这就像我们已无法再回到母体一样，因此，我们只能在对女人身体的“出入”之中去认识世界。世界体现的是女性原则，神话传说中的女神体现了创造性的女性原则。

性力派将每一个女人都看成是宇宙之母的化身，每一个女人都应受到相应的尊重，所有的女人都是一个女人，与女人l是崇高而伟大的修行。正是在这种思想观念的指导下，原本是禁欲主义