第168章 先天纯粹，一念之微（2 / 12）

插手的余地？”

    一旁的薛应旂不知道王畿神色变幻个什么劲，他适时插话：“此时方知今日之会题名之由来。”

    也难怪王世贞口气这么大。

    敢以“定义”二字为题，原来是身后站着一尊活生生的圣王。

    王世贞将话接了过来：“古人云，凡事必有初。”

    “道学开创之始，张横渠便立下真言，为天地立心，为生民立命。”

    “何解？”

    “探究穷世界之本源，明悟人所存在之根本。”

    “既然如此，定义人之本体的范畴，厘清认识外界的视角，自然是首要一位。”

    “以此为题名，岂非开门见山？”

    说到这里。

    便是要进入正题了。

    而作为提纲挈领的朱翊钧，自然是兢兢业业，不作半点偷懒。

    他朝台下略作补充，开口解释道：“人之本体、认识世界的视角，看似是两个问题，其实指向一个问题。”

    “人的本体，虽然指称人，但是并不是血肉意义，或者说个体意义上的人，而是作为人的意识根源——‘理性’。”

    “所以，本体的内涵，并不在于以人或者个人为中心，而是自我的理性作为认识天地整体存在的基础，并反过来以此区分自身的存在。”

    “人独立于世界存在，又存在于世界之中。”

    “所以，今日的只论一点。”

    “儒门这场大道之争，究竟何去何从？”

    台上几人听着皇帝侃侃而谈，目露惊叹且不说。

    台下众人，本就难以置信，此时听了皇帝亲口说出这番话，泰半脸上都露出复杂神色。

    好在这群与会者政治素养普及到位，还没有一个人敢明目张胆谈论此事。

    只是熟识之间，心照不宣地交换着眼神。

    袁洪愈沉默片刻，第一个将话接过：“居士提纲挈领，将程朱列于陆王之源流，那老夫先说，当没有异议罢？”

    作为理学嫡传，按源流而言，确应该袁洪愈在先。

    众人自然认可。

    袁洪愈一板一眼回礼，而后开口道：“朱子作为前宋道学的集大成者，本朝已然饱受非议，实在憾事。”

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