浅谈（6 / 7）

帝。祭祀上帝是国家最重要的活动之一。天子坐北朝南，北面称尊，群臣在南面。所以侍奉君主又叫做面北而事。天子父天母地，所以祭天在京城之南举行，以表示是昊天臣子。祭天的祭坛，叫做圜丘。整个活动的官方说法叫做：有事于南郊。

    如果是在准备中，则称：将有事于南郊。

    过程，由太尉、司徒、司空陪伴皇帝，在旁边帮忙。三公空缺，或者不够数，则皇后、三妃，亲王也可以。

    皇帝要下跪，自称：嗣皇帝臣某，嗣天子臣某。

    称祖宗，唐人也有自己的风格。

    不要动不动就是什么太宗皇帝、高宗皇帝。不是说不能这么叫，也不是说没人这么叫，而是唐人有自己的特色。叫什么？叫文武大圣、天皇大帝，还有什么大圣祖之类的。和汉代一样，不是什么汉太祖、汉太宗、汉世宗，而是流行高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、宣帝这一类。

    次序：问个问题，唐代圣子结婚，需不需要到新娘家去接？

    答：需要。

    再问个问题，到比自己身份低的人家里去，什么礼节？场面话怎么说？

    “请太子入。”

    太子曰：“某弗敢先？”

    主人固请，太子又曰：“某固不敢先。”

    主人揖，太子遂入门而左，主人入门而右。主者礼，太子回礼。

    大概就这画面。

    再提一下：你在唐代参加奏对、朝会，行完礼之后，让你起来的人是谁？

    不是电视剧里皇帝手一托：“卿平身，众卿平身。”

    在外朝，则由侍中、女官代表圣人，说：“制曰起。”

    如果是其他政治活动，已经提前制定好了流程，那么也由女官和外臣一唱一和。外臣请示完一件事，然后自说自话：“制曰可。”就继续执行。然后下一个环节，比如命令群臣坐下，就女官说：就座、再拜、起来。

    佩剑：唐代佩剑吗？

    重大场合，文官武官都要佩剑，会在一个地方设一个东西，叫：解剑席。

    专制主义与中央集权：二者是一个东西吗？评论区老有人讲很多自相矛盾的东西。一边说明朝皇帝权力大，一边说明朝皇帝被限制，干点什么都难。又觉得，主角这情况，还能有大臣听他的？那是因为你们把二者混为一谈了。中国的君主专制、中央集权是一起在发展，相生相伴，但不是一个东西。

    中央集权等于皇帝随心所欲？

    君主专制等于中央集权？

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